البحث في تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
٧٠/١ الصفحه ١٠٧ :
أمّا
الفصل الثالث فقد جاء ليسلّط
الضوء على بعض الأفكار والرؤى الإنتقادية لتجاوزات العلاّمة الحلّي
الصفحه ١٢٥ : ، أمّا من
ناحية التحديد الزمني لطول الطبقة فيطلق اللغويّون على الطبقة مجازاً القرن من
الزمان ، وقد قدّر
الصفحه ٨١ : المنقول.
٥
ـ إنّ هذه الأحاديث إمّا أن تكون قضايا ومسائل مطروحة من قِبل النبيّ (صلى الله
عليه وآله) ابتدا
الصفحه ١١٥ : الموضوعات هي طريقة كتابة التاريخ
إمّا للدول أو عهود الخلفاء والحكّام وإمّا للتراجم أو للأنساب أو للتاريخ
الصفحه ١١٦ : (١).
أمّا
بدايات التاريخ للمدن والأقاليم فقد ارتبطت بالجغرافية والفتوح ولذافهي ترجع إلى
صدر الإسلام ، وهذا
الصفحه ١٤٥ : (١).
وبهذا
فإنّ التراجم العامّة تؤكّد سيرة المترجم له ، أمّا كتب التراجم الرجالية فإنّها
تؤكّد بيان حال
الصفحه ٣٦٢ : بيت العنكبوت.
أمّا
أوّلا : فلأنّ ابن الغضائري من أئمّة علم الرجال قال : «إنّ أصحابنا كانوايقولون
الصفحه ٣٧١ : ، ولا
يخلو زمان من إمام إمّا ظاهر وإمّا مستور ، كما لا يخلو من نور نهار أوظلمة ليل ، لم
يزل العالم هكذا
الصفحه ٤٨٦ : حملك ، وحجركفلك ، فقلت : يا جبرائيل ، بيّن لي؟ فقال : أمّا
الصلب : فعبد الله ، وأمّا البطن : فآمنة
الصفحه ١٢٦ : ء الإسلاميّين(٣).
أمّا
أهمّ من ألّف في هذا الصنف من الكتابة التاريخية فمجموعة من المؤرّخين وفي طليعتهم
محمّد
الصفحه ١٤٣ : الرجال (كشف المقال في معرفة
الرجال) ، أمّا ابن داود فله كتاب الرجال المعروف برجال ابن داود. ومن أشهر
الصفحه ٢٢٣ :
ولادته
ووفاته :
أقول
:
لم
أتوصّل إلى معرفة تاريخ ولادته أو وفاته رضوان الله عليه ، أمّا
الصفحه ٢٩١ : الاستعاذة
بالله من جميع المنهيّات والمحظورات ، ولا شكّ أنّ المنهيّات إمّا أن تكون من باب
الاعتقادات ، أو من
الصفحه ٣٤٩ : بعده بني أميّة وبني مروان وجميع العبّاسيّين.
قال
المحقّق الطوسي في الكتاب المذكور : «وأمّا أهل السنّة
الصفحه ٣٧٠ : التنزيل وباطنه التأويل ، والزمان لا يخلو إمّا عن نبيّ وإمّا عن
شريعة ، وأيضاً لا يخلو عن إمام ودعوته ، وهي