و «لونها» مرفوع بفاقع ، ارتفاع الفاعل بفعله ، وجاز ذلك لعود الضمير من لونها إلى البقرة ، وهذا كقوله تعالى :

(أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها)(١)

ويجوز أن يكون مستأنفا مرفوعا بالابتداء وخبره (تسرّ النّاظرين).

وإنما جاز أن يكون الخبر (تسرّ الناظرين) بلفظ التأنيث ، لوجهين :

أحدهما ، لأنّ اللّون بمعنى الصّفرة ، وكأنّه قال : صفرتها تسرّ الناظرين. والحمل على المعنى كثير فى كلامهم.

والثانى : لأنّه أضيف اللّون إلى مؤنث والمضاف يكتسب من المضاف إليه التأنيث ، كقراءة من قرأ :

(تلتقطه بعض السيارة) (٢)

بتاء التأنيث ، وقد قالوا : ذهبت بعض أصابعه. وقال الشاعر :

١٦ ـ إذا بعض السنين تعرّقتنا

كفى الأيتام فقد أبى اليتيم (٣)

فقال تعرّقتنا بالتأنيث. وقال الآخر :

١٧ ـ لمّا أتى خبر الزّبير تواضعت

سور المدينة والجبال الخشّع (٤)

__________________

(١) سورة النساء ٧٥

(٢) سورة يوسف ١٠

(٣) البيت من شواهد سيبويه ١ ـ ٢٥ وهو لجرير بن عطية الخطفى.

(٤) البيت من شواهد سيبويه ١ ـ ٢٥ وهو لجرير أيضا.