الصفحه ٢١ : .
٩ ـ وكان
لاهتمامه بالخلاف النحوى أثر واضح ظاهر فى كتابه ، فهو يذكر وجوه الخلاف فى إيجاز
فى كتابه (البيان
الصفحه ٨٤ : فى ذلك
ينسب إلى الرّاوى لا إلى أبى عمرو.
وقيل : إنّها
لغة.
و «خطايا» جمع
خطيئة ، واختلف النحويّون
الصفحه ٣١ :
بينها وبين ما لا يلزم الجر؟ فيه كالكاف ، وحذفت الألف من (بسم الله) فى الخط ، لكثرة الاستعمال ، وطولت
الصفحه ٣٦ : (مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ).
قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) (٥)
اختلف النحويون
فى «إيّاك» فذهب
الصفحه ٣٧٣ :
__________________
(١) هذا الشاهد لم يعرف العلماء له قائلا. واستشهد به فى جميع كتب النحو
على زيادة (كان) وجاء فى (فرائد
الصفحه ١٤٥ : ضميره. نحو ، اليوم صت فيه.
قوله تعالى : (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) (١٨٥).
الواو عاطفة (لتكملوا
الصفحه ٤٠ : ء المتمكّنة نحو ، رحاهم وعصاهم ؛
وإذا كان الأصل فيها الألف ، فينبغى ألّا تكسر كما لا تكسر فى رحاهم وعصاهم
الصفحه ١٠٥ :
على وزن (فعالى) وأكثر ما يجىء (فعالى) فى جمع فعلان. نحو ، سكران وسكارى
وكسلان وكسالى وإنّما شبّه
الصفحه ٣٦١ :
قوله تعالى : (وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ) (٤١).
غواش ، فى موضع
رفع لأنه مبتدأ. ومن فوقهم ، خبره
الصفحه ٢٠ : .
٣ ـ كتاب (البيان)
هو الصورة الأخيرة التى أودع فيها ابن الأنبارى خبرته النحوية ، كما كان سجلا
للكتب والرسائل
الصفحه ٤٣ : الهجاء فى أوائل السّور ، وقد تعرب إلّا أن
يخبر بها أو عنها ، أو تعطف بعضها على بعض ، فالإخبار بها نحو
الصفحه ١٩ : النحوى».
وقدم المؤلف
لكتابه مقدمة موجزة قال فيها : «فقد لخصت فى هذا المختصر غريب إعراب القرآن على
غاية
الصفحه ٢٢ : الشيخ فى كتابه ، وكيف تناول موضوع
إعراب غريب القرآن ، وكيف ضمنه معلوماته النحوية ، كما أظهر فيه درايته
الصفحه ٣٧٧ : البصريين
، نحو : سيد وميت. فأما الكوفيون فلا يبنونه (٢) فى صحيح ولا معتل ؛ ونحو سيّد وميت ، ووزنه فى الأصل
الصفحه ٢٢٧ :
قوله تعالى : (وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي
صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ) (١٥٤