وذهب قوم إلى أنّه لا يجوز أن يكون حالا من النار ، لأنّ الحال لا تقع حالا من المضاف إليه ، فإنّك إذا قلت : رأيت صاحبة دعد قاعدة. لم يكن فى الكلام عامل يعمل فى الحال ، وأجازه الآخرون لأن لام الملك مقدّرة مع المضاف إليه ، فمعنى الملك هو العامل فى الحال ، أو معنى المصاحبة.

قوله تعالى : (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (٤٠).

«إيّاى» ضمير منصوب منفصل وهو منصوب بفعل مقدّر وتقديره ، إيّاى ارهبوا فارهبون. وإنّما وجب تقدير (ارهبوا) ولم يعمل فيه (فارهبون) الملفوظ به لأنّه مشغول بالضمير المحذوف وهو الياء ، ووجب أن يكون هذا الفعل المقدّر بعد (إيّاى) لأنّه ضمير منفصل ، والضمير المنفصل إنّما يعمل فيه على هذا الحدّ ما بعده لا ما قبله ، لأنّه لو كان قبله لصار متصلا لا منفصلا ، ولم يأت ذلك إلّا فى ضرورة الشعر. كقوله :

١٣ ـ ضمنت ... إيّاهم الأرض فى دهر الدّهارير (١)

وذلك شاذ لا يقاس عليه.

قوله تعالى : (وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً) (٤١).

«مصدقا» منصوب على الحال من الهاء المحذوفة من (أنزلت) ، وتقديره ، أنزلته ، لأنّ (ما) بمعنى الّذى ، فلا بدّ من الهاء لتكون عائدة إلى الذى ، إلّا أنّها حذفت تخفيفا كما حذفت فى قوله تعالى :

(أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً)(٢)

__________________

(١) البيت للفرزدق يمدح يزيد بن عبد الملك بن مروان. والبيت بتمامه :

بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت

أياهم الأرض فى دهر الدهارير

(٢) سورة الفرقان ٤١.