أى ، لم أصنعه. ولا يجوز مثله فى اختيار الكلام. ومثله قراءة ابن عامر فى سورة الحديد :

(وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى)(١)

أى ، وعده. فدل على جوازه ، وإن كان هذا الحذف قليلا فى اختيار الكلام.

قوله تعالى : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ) (٥٣).

يستنبئونك ، يحتمل وجهين :

أحدهما : أن يكون بمعنى ، يستخبرونك ، فيتعدى إلى مفعولين ، فالمفعول الأول الكاف ، وقوله (أحق) هو جملة اسمية فى موضع المفعول الثانى.

والثانى : أن يكون بمعنى يستعلمونك فيتعدى إلى ثلاثة مفاعيل ، فتكون الجملة الاسمية قد سدّت مسدّ المفعولين.

قل إى وربى : (إى) حرف يكون مع القسم بمعنى نعم ، ومنه قولهم. إيها الله. بمعنى إى والله. وجواب القسم (إنه لحق).

قوله تعالى : (وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ) (٦١).

الهاء فى (منه) تعود على (الشأن) على تقدير حذف المضاف ، وتقديره ، وما (٢) تتلو من أجل الشأن من قرآن ، أى ، يحدث لك شأن فتتلو القرآن من أجله.

قوله تعالى : (وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي

__________________

(١) ١٠ سورة الحديد.

(٢) (وإن) فى أ.