(لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ)(١)

وكقوله تعالى :

(إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ)(٢).

لم يأتوك ، جملة فعلية فى موضع جر صفة لقوم. ويحرّفون ، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من المضمر فى (سمّاعون) وتكون هى الحال المقدرة ، أى ، يسمعون / مقدّرين للتحريف.

ويجوز أن يكون فى موضع رفع لأنه صفة لموصوف محذوف فى موضع رفع بالابتداء وتقديره ، وفريق يحرفون ، وهو عطف على (سماعون) وخبره (من الذين هادوا) على ما قدمنا.

قوله تعالى : (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا) (٤٤).

الذين ، صفة للنبيين على معنى المدح لا على معنى الصفة التى تدخل للفرق بين الموصوف ومن ليس له صفة ، كذلك لأنه لا يحتمل أن يكون (نبيون) غير مسلمين كما يحتمل أن يكون قولك : رأيت زيدا العاقل ، فرّقت بالعاقل بينه وبين زيد آخر ليس له هذه الصفة.

قوله تعالى : (وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ) (٤٥).

يقرأ والعين بالعين وما بعده بالنصب والرفع.

فالنصب بالعطف على اسم (أنّ) وهو (النفس). والرفع من وجهين :

أحدهما : أن يكون مرفوعا بالابتداء وخبره (بالعين).

__________________

(١) ١٥٤ سورة الأعراف.

(٢) ٤٣ سورة يوسف.