والنصب على الاستثناء أو على الحال من (القاعدين).

والجر / ، على أنه بدل من المؤمنين أو وصف لهم.

قوله تعالى : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى) (٩٥).

كلّا ، منصوب بوعد وكذلك الحسنى ، منصوب به لأن (وعد) يتعدى إلى مفعولين. تقول : وعدت زيدا خيرا وشرا. قال الله تعالى :

(النَّارُ وَعَدَهَا اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا)(١).

قوله تعالى : (فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً (٩٥) دَرَجاتٍ مِنْهُ) (٩٦).

أجرا ، منصوب من وجهين.

أحدهما : أن يكون منصوبا بفضّل.

والثانى : أن يكون منصوبا على المصدر. ودرجات منه ، منصوب على البدل من (أجر) وتقديره ، أجر درجات. فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. ومغفرة ورحمة ، مصدران منصوبان بفعلين مقدرين والتقدير ، وغفر لهم مغفرة ورحمهم رحمة. وقدر الفعلين لذكر المصدرين.

قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ) (٩٧).

ظالمى ، منصوب لأنه حال من الهاء والميم فى (توفاهم) وأصله ، ظالمين أنفسهم.

فحذفت النون للإضافة.

قوله تعالى : (فِيمَ كُنْتُمْ) (٩٧).

__________________

(١) سورة الحج ٧٢.