قوله تعالى : (بَيَّتَ طائِفَةٌ) قرئ بيت طائفة بسكون التاء والإدغام ، وبيّت بتاء مفتوحة غير مدغمة.

فأما من قرأ : بيت طائفة بسكون التاء مدغمة فأصلها بيّتت بتاءين ، تاء التأنيث ، وتاء هى لام الكلمة فحذفت التاء التى هى لام الكلمة كراهية لاجتماع المثلين.

ومن قرأ : بيّت بفتح التاء جعلها لام الكلمة ولم يأت بعلامة التأنيث ، وذكّر الفعل لتقدمه وأن تأنيث الفاعل غير حقيقى.

قوله تعالى : (لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً) (٨٣).

فى هذا الاستثناء ستة أوجه :

أحدها : أن يكون استثناء من قوله تعالى : (لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ).

والثانى : أن يكون استثناء من الواو فى قوله تعالى : (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ.)

والثالث : أن يكون استثناء من الواو فى قوله تعالى : (أَذاعُوا بِهِ) أى ، أذاعوا بالخبر.

والرابع : أن يكون استثناء من الهاء فى (به).

والخامس : أن يكون استثناء من الهاء والميم فى (جاءهم).

والسادس : أن يكون استثناء من الكاف والميم فى (عليكم).

وقيل : إن قليلا ، منصوب لأنه صفة مصدر محذوف وتقديره ، إلا اتّباعا قليلا فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه.

قوله تعالى : (فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ) (٨٨).

فئتين ، منصوب على الحال من الكاف والميم فى (لكم) أى ، ما لكم فى المنافقين مختلفين.