والثانى : أن يكون على البدل منهم.

والثالث : أن يكون على تقدير أعنى.

والرفع على أن يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هم الذين.

قوله تعالى : (فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللهُ) (١٧٠).

فرحين ، منصوب على الحال من المضمر المرفوع فى (يرزقون). وآتاهم ، أصله أأتاهم (١) فاجتمع فى أوله همزتان ، فاستثقلوا اجتماعهما فأبدلوا من الهمزة الثانية ألفا لسكونها وانفتاح ما قبلها كما قالوا : آمن وآخر وأصلهما أأمن وأأخر. فقلبت الفاء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

قوله تعالى : (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ) (١٧١).

قرئ بفتح (أن) وكسرها ، فمن فتحها جعلها معطوفة على قوله : بنعمة من الله ، ومن كسرها جعلها مبتدأة مستأنفة.

قوله تعالى : (إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ) (١٧٥).

تقديره ، يخوفكم بأوليائه. فحذف المفعول الأول ، والباء من المفعول الثانى كقوله تعالى :

(لِيُنْذِرَ بَأْساً)(٢)

وتقديره ، لينذركم ببأس شديد. فحذف المفعول الأول ، والياء من المفعول الثانى على ما قدمنا.

قوله تعالى : (وَلا يَحْزُنْكَ) (١٧٦).

قرئ بفتح الياء وضمها ، فمن قرأ بالفتح جعله من حزنه وهو فعل ثلاثى ، وحرف

__________________

(١) (أأتيهم) فى أ ، ب.

(٢) سورة الكهف ٢.