أى ، لن يضر الله ضررا. وكقوله تعالى :

(وَاعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً)(١)

وتقديره ، ولا تشركوا به إشراكا.

قوله تعالى : (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ) (١٢١).

إذ ، يتعلق بفعل مقدر وتقديره ، اذكر إذ غدوت ؛ وإذ همت طائفتان ، متعلق (بعليم) من قوله تعالى : (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). أى ، يعلم إذ همت طائفتان.

وقيل : يتعلق (بتبوئ).

و (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ) (١٢٤).

فيه ثلاثة أوجه :

الأول : انه يتعلق بقوله :

(وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ) (١٢٣).

والثانى : أن يكون بدلا من (إذ همت) ولا يجوز أن يتعلق بنصركم لأن النّصرة كانت يوم بدر.

و (إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا) (١٢٢).

كان فى يوم أحد.

والثالث : أن يتعلق بفعل مقدر وتقديره ، اذكروا.

قوله تعالى : (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ) (١٢٤).

أن وصلتها فى تقدير المصدر فى موضع رفع بأنه فاعل وتقديره ، ألن يكفيكم إمداد ربكم إياكم بثلاثة آلاف.

__________________

(١) سورة النساء ٣٦.