الصفحه ٧٥ : الحال.
قوله تعالى : (فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ) (٣٥).
فى حذف النون
من «تكونا» ، وجهان :
أحدهما
الصفحه ٤٠١ :
منصوب على
الحال من الواو فى (انفروا).
قوله تعالى : (يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ) (٤٧).
جملة
الصفحه ١٨٥ : فى كل همزة ساكنة مكسور ما قبلها أن تقلب ياء ، فالياء التى فى
اللفظ فى (الذى) هى فاء الفعل من (اوتمن
الصفحه ٢٢٨ : قال : متّ بالكسر كان الأصل
فيه موت على وزن فعلت ، كخفت أصله خوفت فنقلت الكسرة من الواو إلى الميم فبقيت
الصفحه ٣٧٦ : إلى قومه بتقدير حذف حرف جر ، والتقدير فيه ، واختار موسى من قومه سبعين
رجلا. فحذف حرف الجر فتعدى الفعل
الصفحه ٣١٩ : يضاف إلى صفته ، فوجب تقدير موصوف محذوف ، وهذه الإضافة فى نية
الانفصال ، ولا يكتسى المضاف من المضاف إليه
الصفحه ٣٥٨ : الحال من الضمير فى (أخرج).
قوله تعالى : (مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) (٢٧).
حيث ، مبنية
على الضم
الصفحه ٧٦ : يكون قبلها إلّا مكسورا ، فجعل قلبها إلى الياء
لأنّها من جنس الكسرة.
قوله تعالى : (هُمْ فِيها
الصفحه ٣٧٢ :
والعامل فيها أرسلنا.
قوله تعالى : (إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ) (١٣٥).
هم بالغوه ،
جملة اسمية
الصفحه ٧٠ : ، ملأك ، وأصل ملأك ، مألك ، لأنّه من
ألك إذا أرسل ، ووزنه على الأصل مفعل. فنقلت العين إلى موضع الفاء فصار
الصفحه ٥٤ :
وذهب الكوفيون
إلى أن أصله : نسى. على وزن فعل (١) من نسيت. فقدّمت اللّام إلى موضع العين فصار نيسا
الصفحه ٣٩٣ :
غريب إعراب سورة براءة (*)
قوله تعالى : (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) (١).
فى رفع (برا
الصفحه ٤١٢ : يهتدى فنقل فتحة التاء
إلى الهاء وأبدل من التاء دالا وأدغم الدال فى الدال.
ومن / قرأ
بسكون الهاء حذف
الصفحه ١٥٢ : (كبير) ، فاسد لأنه يؤدى إلى أن يكون القتال فى الشهر الحرام كفر
، أو لأنه قد جاء بعده ، وإخراج أهله منه
الصفحه ٣٥٧ : ء قلبت منها ، ونظيرها قلبهم الياء هاء قولهم
فى هنيّة ، هنيهة ، وأصل هنيّة هنيوة إلا أنه لما اجتمعت الواو