الصفحه ٢٦١ : لأنه جواب الشرط ، وفى العامل فى
جواب الشرط مذاهب ذكرناها فى مواضعها مستوفاة فى كتاب الأسرار وكتاب
الصفحه ٢٧٢ : تعالى : (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ
مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ) (١٤٨).
بالسوء ، فى
الصفحه ١٧٨ : الألف واللام فيه للجنس لا يقصد به واحد من أمته. وفى نعم وبئس خلاف
وكلام طويل استوفيناه فى كتاب الإنصاف
الصفحه ١٨٤ : عنق وعنق ، وأكل وأكل طلبا للتخفيف ، إلا أن التخفيف فى الجمع أقيس
من المفرد لثقل الجمع وخفة المفرد
الصفحه ٤٥ : .
وقراءة من قرأ (فيه)
أوجه من قراءة من قرأ (فيهى) لما بيّنا ، وموضع (فيه) رفع ، لأنه خبر (لا) وموضع (لا
الصفحه ١٤٢ : الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) (١٨٣).
الكاف فى (كما)
فى موضع نصب ، لوجهين :
أحدهما : أن
يكون فى موضع نصب
الصفحه ١٦١ : (٢)
__________________
(١) ٤٣ سورة الشورى.
(٢) البيت من شواهد سيبويه ص ١٧ ح ١ وجاء فى الكتاب (الحب) بدل (البر) وهو
للمتلمس
الصفحه ٢٩٥ : على البدل من الهاء والميم فى (واحذرهم) وتقديره ، واحذر أن يفتنوك ،
وهذا بدل الاشتمال. ويجوز أن يكون
الصفحه ١٤ : أفعل أخف الأوزان» هكذا فى أكثر المصادر. ولكن السيوطى جعل كلا من (أخف
الأوزان) و (البيان فى جمع أفعل
الصفحه ١٨ : السلف الصالح» فى الأصول.
٧٢ ـ «الوجيز»
فى التصريف. يقول فى البيان : «وكتاب الوجيز فى علم التصريف
الصفحه ٣٠٢ : الله) وهى وجوابها فى موضع رفع لأنه خبر (إن).
قوله تعالى : (ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا
الصفحه ٨٤ :
ذلك إلى أن يدغم ما هو أزيد صوتا فى الأنقص ، وما هو الأقوى فى الأضعف ،
فتكون كأنّك قد أدغمت حرفين
الصفحه ٤٧ : والثالثة ، أمّا الأولى فلأنّها أبعد من
الطرف ، وأما الثالثة فإنّهم لو حذفوها لافتقروا إلى تسكين الثانية
الصفحه ١٢٨ : فى أو هو غير ظاهر فى الصورة ، ونقلته من ب.
(٢) سورة آل عمران ١٨٠.
الصفحه ١٦٨ : )
، والعائد من الصفة إلى الموصوف الهاء فى (فيه).
قوله تعالى : (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ