الصفحه ٣٤٣ : : قتل أولادهم. بجر الأولاد والشركاء على أن يجعل الشركاء بدلا
من الأولاد ، لأن الأولاد يشاركون أباهم فى
الصفحه ١٩٤ : وخبره خبر عن المبتدأ الأول ، والمآب ، أصله مأوب على وزن مفعل من آب يئوب
، إلا أنه نقلت حركة الواو إلى
الصفحه ٢٥٧ : البدل من المضمر فى (يؤمنون)
ولا يجوز أن يكون منصوبا على الاستثناء من الهاء والميم من (لعنهم الله) لأن كل
الصفحه ٣٠٩ : خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، فالشاهدان آخران. والأوليان ، بدل من
الضمير فى (يقومان) ومعنى الأوليان
الصفحه ٢١٢ : ، وفيه ضمير يعود إلى الموصول. ومباركا وهدى ، منصوبان
على الحال من الضمير.
ويجوز فيه
الرفع على تقدير
الصفحه ١٣٥ :
تكون فى موضع نصب على الحال من الواو فى (تبرءوا) وتقديره ، فنتبرأ منهم مشبهين
تبرّأهم منا ، وفى موضع
الصفحه ١٧٩ : وتقديره ، الصدقات للفقراء.
والثانى : أن
يكون فى موضع نصب لأنه يتعلق بقوله : وما تنفقوا من خير للفقرا
الصفحه ٣٤٦ : (لحم).
والثالث : أن
يكون منصوبا على البدل من (ما) فى قوله : (كلوا مما رزقكم الله) على الموضع
الصفحه ٣٤٠ :
فمصبحين ، منصوب على الحال من (هؤلاء) والعامل فيه معنى الإضافة ، وليس فى
التنزيل حال عمل فيها
الصفحه ٣٨١ : ).
عباد ، مرفوع
لأنه خبر إن ، وقرئ (فى الشواذ) (١) : (إِنَّ الَّذِينَ
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ
الصفحه ٤١١ : : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي) (٣٥).
من ، فى موضع
رفع لأنه
الصفحه ٦٥ : منها ومن صلتها مصدرا لم يجز حذف حرف الجرّ
لعدم طول الكلام ، ألا ترى أنّك لو فلت فى : عجبت من أن يفعل
الصفحه ٣٧٥ : وَكادُوا) (١٥٠).
يقرأ بكسر
الميم وفتحها من (أم) فمن كسر الميم فعلى الأصل ، لأن الأصل فيه : أمّى فاجتزأ
الصفحه ١٣٤ : الحسن
الأخفش وأبو العباس المبرد (١) إلى أن فتح «أنّ» محمول على يرى ، فى قراءة من قرأ
بالياء ، وتقديره
الصفحه ٣٤٤ : الحال من الضمير المرفوع فى قوله : (فى بطون) وخبر المبتدأ
الذى هو (ما) لذكورنا ، ولا يجوز أن يكون الحال