الصفحه ٢٢٦ :
أمنة نعاسا ،
فى نصبهما وجهان :
أحدهما : أن
تكون (أمنة) منصوبا بأنزل. ونعاسا ، بدلا منه
الصفحه ٣٢٧ :
يوم ينفخ ، فى
نصبه وجهان :
أحدهما : أن
يكون بدلا من قوله : (يوم يقول).
والثانى : أن
يكون
الصفحه ٢٩٧ :
٦٧ ـ للبس عباءة وتقرّ عينى
أحبّ إلىّ من
لبس الشّفوف (١)
والثالث
الصفحه ٧٧ : (ما) بمعنى
الّذى ، فلا بدّ من الهاء لتكون عائدة إلى الذى ، إلّا أنّها حذفت تخفيفا كما حذفت
فى قوله
الصفحه ٣٤٨ : على (ما) فى قوله : (إلّا ما حملت) و (ما) فى موضع نصب على الاستثناء
من الشحوم ، وهو استثناء من موجب
الصفحه ١٩٥ : قرأ بالفتح جاز فى موضعها وجهان ،
النصب والجر ، فالنصب على أن يكون بدلا من قوله : (أَنَّهُ لا إِلهَ
الصفحه ١٥٠ : الاسم جازت فيها الإمالة
، ولا يجوز أن تكتب (أمّا) بالياء كما تكتب حتى ، لأن (أمّا) مركبة من أن وما
الصفحه ١٦٩ : من حنا يحنو ، ثم قلب وأعلّ (٢) على ما بينا فى طاغوت ، ولا يجوز أن يكون من (حان يحين)
، لقولهم فى جمعه
الصفحه ٤٩ : أم قعدت.
فإن قيل :
الجملة إذا وقعت خبرا للمبتدإ وجب أن يعود منها ضمير إلى المبتدإ ، وليس فى الجملة
الصفحه ٤٠٩ : الحال والعامل فى الحال (دعانا) ، ومنهم / من ذهب إلى أن العامل فيها
(مسّ) أى مس الإنسان مضطجعا أو قاعدا
الصفحه ٧٤ : الواو ، وإن شئت أن تقول :
نقلناه من (قولنا) بفتح العين إلى (قولنا) بضمّها ، ثم نقلنا الضّمة من العين إلى
الصفحه ٨٩ : ، فحذف القول ، وحذف القول كثير فى كلامهم.
قال الله تعالى
:
(وَالَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ
الصفحه ٣٥٩ : كلمة واحدة ، لأنه يلزم إضافته إلى الجمل ، والجملة أقل ما تكون مركبة من
كلمتين ، مبتدأ وخبر أو فعل وفاعل
الصفحه ٣٨٠ :
فاعل (ساء)
مقدر فيها ، وتقديره ، ساء المثل مثلا. والقوم ، أى ، مثل القوم : فحذف المضاف
وأقيم
الصفحه ١٧٠ : لالتقاء الساكنين وهما الياء واللام من (الذى)
وأنا ، يجوز فيها إسقاط الألف وإثباتها ، فمن أسقطها فعلى