مِنْ رُسُلِهِ) أضاف (بين) إلى أحد لأن المراد به هاهنا الكثرة ، لأن (أحدا) فى سياق النفى يدل على الكثرة كقوله تعالى :

(وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ)

ثم قال :

(فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما)(١).

ونظائره كثيرة فى كتاب الله وكلام العرب ، ولو كان المراد به الواحد لما جاز إضافة (بين) إليه ، لأنها لا تضاف إلى الواحد ، ألا ترى أنه لا يجوز أن يقال : المال بين زيد. حتى يقول : وعمرو.

قوله تعالى : (غُفْرانَكَ رَبَّنا) (٢٨٥).

غفرانك ، منصوب على المصدر ، يقال : غفر غفرانا ، كما يقال : كفر كفرانا ، وهو هاهنا منصوب بفعل مقدر ، وتقديره ، اغفر لنا غفرانك. فحذف للعلم به ، والحذف للعلم بالمحذوف لوجود الدلالة عليه كثير فى كلامهم والله أعلم.

__________________

(١) سورة البقرة ١٠٢