موضع نصب على الحال ، والتقدير ، أرسلناك بالحق بشيرا غير مسئول عن أصحاب الجحيم.

ومن قرأ ، «تسأل» بالجزم كانت (لا) ناهية وكان الفعل مجزوما بها.

قوله تعالى : (ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) (١٢٠).

فيه وجهان :

أحدهما ، أن يكون التقدير فيه ، مالك من عذاب الله من ولىّ.

والثانى : أن يكون المعنى ، مالك الله وليّا ولا نصيرا ، والعرب تقول مثل هذا بحرف الجرّ كقوله تعالى :

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ)(١)

أى ، ماء لكم هو شراب. وكقول الشاعر :

فيا لرزام رشّحوا بى مقدّما (٢).

أى : رشّحونى.

وقال الآخر :

٢٨ ـ وفى الله إن لم تعدلوا حكم عدل (٣).

أى : الله حكم عدل وهذا النحو يسمّى التجريد.

قوله تعالى : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ) (١٢١)

__________________

(١) سورة النحل ١٠.

(٢) صدر بيت لسعد بن ناشب ، وهو شاعر إسلامى فى الدولة المروانية وعجزه :

إلى الموت خوّاضا إليه الكتائبا

(ديوان الحماسة لأبى تمام) ١٢ ـ ٣٤.

(٣) لم أقف على قائله.