الصفحه ٨٢ : ماجه ٢ : ١٣٢٧).
(٣) أخرجه ابن ماجة ـ عن عائشة ، رضى الله عنها ، مختصرا بمعناه ـ فى (سننه
ـ كتاب الفتن
الصفحه ٩٣ : ١ : ١٢٥ ، ١٣٨) مطولا ، وأخرجه أيضا فى (كتاب
فضائل الصحابة ٢ : ٨٨٨ حديث / ١٦٨٦) ، وانظر (تفسير ابن كثير
الصفحه ٩٤ : ـ بنحوه مطولا ، عن البراء ـ فى (صحيحه ـ كتاب المغازى ـ
باب عدة أصحاب بدر ٣ : ٤) ومسلم بنحوه مطولا ، عن ابن
الصفحه ٩٦ : ذقنه : (اللسان ـ مادة : عجر).
(٤) ذكره أحمد ـ بنحوه ، وبسنده ، عن عروة بن الزبير ـ فى كتابه (فضائل
الصفحه ٩٨ : ).
(٦) انظر ما تقدم من الكتاب (١ : ٣٤) و (معانى القرآن للزجاج ١ : ٤٨١) و (اللسان
ـ مادة : فلح) و (معانى القرآن
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) ذكره الزجاج عن المبرد فى كتابه (معانى القرآن ١ : ٤٨٥) والقرطبى بدون
عزو فى (تفسيره ـ ٤ : ٢٢٠) وكذا ابن
الصفحه ١٢٠ : عنه». هذا الأثر ذكره البخارى ـ بنحوه ، عن عثمان بن موهب ـ
فى (صحيحه ، كتاب المغازى ، باب غزوة أحد
الصفحه ١٢٧ : القرآن للزجاج ١ : ٥٠١) «باء بذنبه» انظر معنى «باءَ»
فيما تقدم فى (كتاب الوسيط للواحدى ١ : ١١٩
الصفحه ١٣٢ : » (اللسان ـ مادة : كفح).
(٥) أخرجه ابن ماجه ـ بنحوه ـ فى (سننه ـ كتاب الجهاد ، باب فضل الشهادة فى
سبيل
الصفحه ١٣٥ : البخارى فى (صحيحه ـ كتاب المغازى ـ باب (الَّذِينَ
اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) ٣ : ٢٦) والسيوطى فى
الصفحه ١٣٦ : ٣ : ١١٨).
(٣) أخرجه البخارى عن ابن عباس فى (صحيحه ـ كتاب التفسير ـ باب أَمَنَةً
نُعاساً ٣ : ١١٤
الصفحه ١٤٠ : (صحيحه ـ كتاب المظالم ـ باب إماطة الأذى عن الطريق ٢ : ٧٠) وهو
فى (تفسير القرطبى ٤ : ٢٨٩
الصفحه ١٤٩ : : وهو كتاب الله ، ليس كلّ أحد لقى رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم (٤).
قوله تعالى : (يُنادِي
الصفحه ١٥١ : : (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ
يُؤْمِنُ بِاللهِ ...) الآية.
أخبرنا أبو
الفضل أحمد بن محمد بن يوسف
الصفحه ١٥٣ : ، كتاب التفسير ٢ : ٣٠١) و (أسباب النزول للواحدى ١٣٥) و (الدر
المنثور ٢ : ٤١٦) و (تفسير القرطبى ٤ : ٣٢٣