٩٤ ـ قوله عزوجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ).
: أى سرتم وغزوتم.
نزلت (١) فى أسامة بن زيد وأصحابه ، بعثهم رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فى سريّة ، فلقوا رجلا كان قد انحاز «بغنمه» (٢) إلى جبل ـ وكان قد أسلم ـ ، فقال لهم : السّلام عليكم ، لا إله إلّا الله محمد رسول الله ؛ فبدر إليه أسامة فقتله ، واستاقوا غنمه.
قوله : (فَتَبَيَّنُوا).
يقال : تبيّنت الأمر : أى تأمّلته وتثبّت فيه ؛ ومنه قوله صلىاللهعليهوسلم :
«ألا إنّ ((٣) التّبيين (٣)) من الله ، ((٤) والعجلة (٤)) من الشّيطان فتبيّنوا»
وقرئ : فتثبتوا (٥) والمعنيان متقاربان.
(وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ).
: أى لا تقولوا لمن حيّاكم بهذه التّحيّة (لَسْتَ مُؤْمِناً) فتقتلوه وتأخذوا ما له.
ومن قرأ : السلم (٦) أراد : الانقياد والاستسلام للمسلمين ؛ ومنه قوله تعالى : (وَأَلْقَوْا إِلَى اللهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ)(٧) : أى استسلموا لأمره.
وقوله : (تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا)
: جميع متاع الدّنيا عرض. يقال : إنّ الدّنيا عرض ((٨) حاضر (٨)).
قال ابن عبّاس : يعنى الغنائم.
__________________
(١) راجع اختلاف العلماء فى تحديد من نزلت هذه الآية فى شأنه فى (أسباب النزول للواحدى ١٦٤ ـ ١٦٨) و (الدر المنثور ٢ : ٦٣٢ ـ ٦٣٦) و (تفسير الطبرى ٩ : ٧٥ ـ ٧٨) و (سيرة ابن هشام ٢ : ٦٢٦ ـ ٦٢٨) و (تفسير القرطبى ٥ : ٣٣٦ ـ ٣٣٧) و (البحر المحيط ٣ : ٣٢٨ ـ ٣٢٩) و (تفسير ابن كثير ٢ : ٣٣٦ ـ ٣٣٨) و (صحيح البخارى كتاب التفسير ـ سورة النساء ٣ : ١٢١).
(٢) أ ، ب : «بغنم له».
(٣ ـ ٣) أ ، ب : «التبين» وما أثبته عن ج ، و (اللسان ـ مادة : بين).
(٤ ـ ٤) ب : «وإن العجلة» وما أثبته عن أ ، ج و (اللسان ـ مادة : بين) ، و (البحر المحيط ٣ : ٣٢٨).
(٥) قرأ حمزة والكسائى : (فتثبتوا) بالتاء ، والثاء ، وكذلك فى [سورة] الحجرات [: ٦٦]. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وابن عامر وعاصم : (فَتَبَيَّنُوا) بالياء والنون ، وكذلك فى [سورة] الحجرات. (السبعة فى القراءات ٢٣٦) وانظر (البحر المحيط ٣ : ٣٢٨) و (إتحاف الفضلاء ١٩٣).
(٦) قرأ نافع وابن عامر وحمزة وأبو جعفر وخلف بفتح اللام من غير ألف بعدها ، من الانقياد فقط. وقرأ الباقون بالألف ، والظاهر أنه التحية ، وقيل : الانقياد. (إتحاف الفضلاء ١٩٣) وانظر (السبعة فى القراءات ٢٣٦) و (البحر المحيط ٣ : ٣٢٨).
(٧) سورة النحل : ٨٧.
(٨ ـ ٨) ب : «زائل».