عن ((١) قيس بن (١)) أبى حازم ، عن المستورد بن شدّاد الفهرىّ قال :
سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يقول : «والله ما الدّنيا فى الآخرة (إلّا) (٢) كما يجعل أحدكم إصبعه فى اليمّ ، فلينظر بم يرجع» (٣).
وقوله : (وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً).
قال ابن عبّاس : لا ينقصون من ثواب أعمالهم مثل فتيل (٤) النّواة.
ثم أعلمهم أنّ آجالهم لا تخطئهم ولو تحصّنوا بأمنع الحصون ، فقال سبحانه :
٧٨ ـ (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ).
: أى فى حصون وقصور مطوّلة رفيعة (٥).
وقال السّدّىّ وقتادة : يعنى بروج السّماء الاثنى عشر (٦).
يقال : ((٧) شاد بناءه وأشاده (٧)) وشيّده ؛ إذا رفعه.
وقوله : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ ..) إلى قوله : (مِنْ عِنْدِكَ).
هذا من قول اليهود والمنافقين عند مقدم النّبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (٨) وكان قد بسط عليهم الرّزق ، فلمّا كفروا أمسك عنهم بعض الإمساك فقالوا : ما رأينا أعظم شؤما من هذا! نقصت ثمارنا ، وغلت أسعارنا منذ أن قدم علينا هذا الرجل وأصحابه ؛ فذلك قوله : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ) يعنى ؛ الخصب ورخص الأسعار (يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ) : جدب (٩) ، وغلاء
__________________
(١ ـ ١) الإثبات عن ج.
(٢) الإثبات عن أ ، ب.
(٣) أخرجه مسلم ـ عن المستورد ؛ بلفظ : «إلّا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه ، ..» ـ فى (صحيحه ـ كتاب الجنة وصفة نعيم أهلها ـ باب جهنم ـ أعاذنا الله منها ـ ٥ : ٧١١ ، ٧١٢ ، حديث ٥٢) وابن ماجه ـ بلفظ : «ما مثل الدنيا فى الآخرة ، إلا مثل ما يجعل ..» ـ فى (سننه ـ كتاب الزهد ـ باب مثل الدنيا ٢ : ١٣٧٦ حديث ٤١٠٨).
(٤) حاشية ج : «الفتيل : ما يفتل بين الأصبعين ، أو ما يكون فى شق النواة».
(٥) (الوجيز للواحدى ١ : ١٦٦) و (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ١٣٢) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٣٠).
(٦) التى هى منازل القمر ، قاله الربيع بن أنس والثورى ، وحكاه ابن القاسم عن مالك. انظر (البحر المحيط ٣ : ٢٩٩).
(٧ ـ ٧) أ ، ب : «شاده إشادة».
(٨) فى (تفسير القرطبى ٥ : ٢٨٤) «عن ابن عباس وغيره ـ فى الآية : وأنها نزلت فى اليهود والمنافقين ؛ وذلك أنهم لم قدم رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ المدينة عليهم ، قالوا : ما زلنا نعرف النقص فى ثمارنا ومزارعنا منذ قدم هذا الرجل وأصحابه ..» وانظر (البحر المحيط ٣ : ٣٠٠).
(٩) حاشية ج ، و (اللسان ـ مادة ؛ جدب) «الجدب ـ بالدال غير المنقوطة : المحل ، نقيض الخصب».