وسلّم ـ قبل أن يأتى أهله فأسلم ، وقال : يا رسول الله ، ما كنت أرى أن أصل إليك ، حتّى يحوّل وجهى فى قفاى .
وقال النّخعىّ
: أقبل كعب من اليمن يحجّ بيت المقدس ، فذهب إليه ـ فبينما هو فيه ـ سمع رجلا من
المهاجرين يقرأ فى جوف اللّيل هذه الآية ، فأتى عمر فأسلم .
ويروى أنّ عمر
قرأ هذه الآية (عليه) ، فقال كعب : يا ربّ آمنت ، يا ربّ أسلمت ؛ مخافة أن يصيبه
هذا الوعيد .
وقوله : (أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا
أَصْحابَ السَّبْتِ) : أى نمسخهم قردة كما فعلنا بأوائلهم.
(وَكانَ أَمْرُ اللهِ
مَفْعُولاً).
قال ابن عبّاس
: يريد لا رادّ لحكمه ، ولا ناقض (لأمره) .
٤٨ ـ قوله عزوجل : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ)
هذه الآية دليل
قاطع فى مسألتين كبيرتين (من الأصول) .
أحدهما : أنّ
من ارتكب الكبائر من المسلمين إذا مات على الإيمان لم يخلّده الله فى النّار ؛
وإنّما يخلّد (المشرك) فى النّار دون المسلم.
والثانية : أنّ
الله تعالى وعد المغفرة لما دون الشّرك ، فيعفو عمّن يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، لا
حجر عليه فى شىء من ذلك ، ولا تحكّم ( لأحد عليه ) ؛ تكذيبا للقدريّة حيث قالوا : لا يجوز (عليه) أن يغفر الكبيرة ، ويعفو عن المعاصى.
__________________
