وشهادة الزّور ، ـ أو وقول الزّور ـ قال : فما زال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يكرّرها ، حتّى قلنا : ليته سكت».
رواه البخارىّ ، عن قيس بن حفص ، ورواه مسلم ، عن عمرو بن النّاقد ، كلاهما عن إسماعيل بن عليّة (١).
أخبرنا ((٢) إسماعيل بن إبراهيم النصرآباذيّ ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، وأخبرنا محمد بن أيّوب ، أخبرنا (٢)) العباس بن الفضل النّضرويّ (٣) ، حدّثنا حرب بن شدّاد ، حدّثنا [يحيى بن أبى كثير ، عن عبد الحميد بن سنان](٤) ، عن عبيد بن عمير الليثىّ ، عن أبيه ، أنّه حدّثه ـ [وكانت له صحبة](٥) قال :
كنت مع النّبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فى حجّة الوداع ، فسمعته يقول : «الكبائر سبع أعظمهنّ الإشراك (٦) بالله ، وقتل النّفس [الّتى حرّم الله إلّا بالحقّ](٧) ، وأكل الرّبا ، وأكل مال اليتيم ، وقذف المحصنة ، وعقوق الوالدين ، والفرار من الزّحف (٨) ، فمن لقى الله وهو برىء منهنّ ، كان معى فى بحبوحة (٩) الجنّة ، مصاريعها (١٠) من ذهب» (١١).
__________________
(١) أخرجه البخارى فى (صحيحه ـ كتاب استتابة المرتدين .. وإثم من أشرك بالله .. ٤ : ١٩٥ ، وكتاب الشهادات ـ باب ما قيل فى شهادة الزور ٢ : ١٠٢ ، وكتاب الأدب ـ باب عقوق الوالدين من الكبائر ٤ : ٤٨) وأخرجه مسلم فى (صحيحه ـ كتاب الإيمان ـ باب الكبائر وأكبرها ١ : ٢٧٦ حديث / ١٣١) وأخرجه الترمذى فى (صحيحه ـ أبواب الشهادات ـ باب ما جاء فى شهادة الزور ٩ : ١٧٥). قال الترمذى : هذا حديث حسن صحيح.
(٢ ـ ٢) الإثبات عن ج.
(٣) أ ، ب : «البصرمى» ، وج : «البصرى» وهو خطأ ، والتصويب عن قول الحضرمى : «العباس بن الفضل النضرويى ـ بضاد معجمة ساكنة ، وراء مهملة مضمومة ، ذكره ابن ماكولا». (عمدة القوى والضعيف ـ الورقة ٨ / و).
(٤) ما بين الحاصرتين تكملة عن (سنن أبى داود ٣ : ١١٥) و (سنن النسائى ٧ : ٨٩).
(٥) ما بين الحاصرتين عن (سنن أبى داود ٣ : ١١٥).
(٦) أ ، ب : «إشراك».
(٧) أ ، ب : «وقتل النفس» وج : «النفس المؤمن» وما بين الحاصرتين عن (سنن أبى داود ٣ : ١١٥).
(٨) حاشية ج : «الزحف : الجيش».
(٩) أ ، ب : «جنة». حاشية ج : «أى فى وسط الجنة».
(١٠) حاشية ج : «المصاريع : جمع مصراع ، فهو واحد من البابين اللذين وضعا معا».
(١١) أخرجه النسائى ـ مختصرا ـ فى (سننه ـ كتاب تحريم الدم ـ ذكر الكبائر ٧ : ٨٩) ، وأخرجه أبو داود ـ بلفظ : «هن تسع» ، فذكر معناه ، زاد : «والسحر ، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا» ـ فى (سننه ـ كتاب الوصايا ـ باب ما جاء فى التشديد فى أكل مال اليتيم ٣ : ١١٥ حديث ٢٨٧٥) وانظر (الدر المنثور ٢ : ٥٠٠) و (المستدرك ١ : ٥٩) و (تفسير ابن كثير ٢ : ٢٣٧) و (أسد الغابة ٤ : ٢٩٦ ترجمة ٤٠٩٧).