أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشّيرازىّ ، (أخبرنا) (١) أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ، أخبرنا (أبو الحسن (٢) بن) علىّ بن محمد الخزاعىّ ، حدّثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، أخبرنى شعيب ، عن الزّهرىّ قال :
كان عروة بن الزّبير يحدّث : أنّه سأل عائشة ـ رضى الله عنها ـ عن قول الله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى) :
قالت عائشة : هى اليتيمة تكون فى حجر وليّها ، فيرغب فى مالها وجمالها ، ويريد أن يتزوّجها بأدنى من سنّة (٣) نسائها. فنهوا عن نكاحهنّ إلّا أن يقسطوا لهنّ فى إكمال الصّداق ، وأمروا بنكاح من سواهنّ من النّساء. رواه البخارىّ (٤) عن أبى اليمان.
وعلى هذا التّفسير تقدير الآية : وإن خفتم ألّا تقسطوا فى نكاح اليتامى ، فحذف المضاف.
وقوله : (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ) : أى من غيرهنّ.
وقال أكثر المفسّرين : يقول وكما خفتم ألّا تقسطوا فى اليتامى ((٥) وهمّكم ذلك (٥)) فكذلك فخافوا فى النّساء ألّا تعدلوا فيهنّ ، فلا تتزوّجوا أكثر ممّا يمكنكم إمساكهنّ والقيام بحقّهنّ ؛ لأنّ النّساء كاليتامى فى الضّعف والعجز.
وهذا قول ابن عبّاس فى رواية الوالبىّ ، وسعيد بن جبير وقتادة ، والرّبيع والضّحّاك والسّدّىّ (٦).
وقوله : (ما طابَ لَكُمْ) : أى ما حلّ لكم من النّساء. يعنى من اللّاتى يحلّ نكاحهنّ دون المحرّمات اللّاتى ذكرن فى قوله : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ (٧) ..) الآية.
__________________
(١) ج : «حدثنا».
(٢) ج : «أبو الحسين على».
(٣) حاشية ج : «بأدنى من صداقها».
(٤) هذا الأثر أخرجه البخارى ـ عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ بمثله ـ فى (صحيحه ـ كتاب النكاح ـ الترغيب فى النكاح ٣ : ٢٣٧ ، وكتاب التفسير ٣ : ١١٧) ، وأخرجه مسلم ـ مطولا عن عائشة ـ فى (صحيحه ـ كتاب التفسير ٥ : ٨٧) وذكره السيوطى فى (الدر المنثور ٢ : ٤٢٧) وابن جرير فى (تفسير الطبرى ٧ : ٥٣٩).
(٥) الإثبات عن ج. حاشية ج : «قوله : وهمكم : أى جعلكم مغموما مهموما. ذلك : أى عدم العدل».
(٦) كما ذكره الواحدى فى (أسباب النزول له ١٣٧) وأبو حيان فى (البحر المحيط ٣ : ١٦١) والقرطبى بلا نسبة فى (تفسيره ـ ٥ : ١٣ والسيوطى فى (الدر المنثور ٢ : ٤٢٨).
(٧) سورة النساء : ٢٣.