يقال : تبدّل الشّىء بالشّىء ؛ إذا أخذه مكانه.
قال المفسّرون : كان ولىّ اليتيم يأخذ الجيّد من ماله ، (ويجعل) (١) الرّديء مكانه ، فيجعل الزّائف بدل الجيّد ، والمهزول بدل السّمين ؛ فنهى الله تعالى عن ذلك (٢).
قال السّدّىّ : لا تضع بعيرا مهزولا مكان بعير سمين (تقول) (٣) : بعير ببعير ؛ وشاة مهزولة مكان شاة سمينة. وثوبا خلقا مكان ثوب جديد ، (تقول) (٣) : ثوب بثوب ، وشاة بشاة (٤).
وأراد ب (الْخَبِيثَ) : الحرام ، وهو ما يأخذه من مال اليتيم بدل ماله الحلال الطّيّب.
قوله : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ)
: أى لا تضيفوها (٥) فى الأكل إلى أموالكم.
وقال السّدّىّ : يقول : ولا تخلطوها بأموالكم ، ثم تأكلوها جميعا (٦).
(إِنَّهُ) يعنى : إنّ أكل أموالهم (كانَ حُوباً كَبِيراً).
«الحوب» و «الحوب» ، و «الحاب» : الإثم الكبير (٧).
٣ ـ وقوله : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى) :
«الإقساط» : العدل. يقال : أقسط الرّجل ؛ إذا عدل (٨) ، ومنه قوله تعالى (وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)(٩).
__________________
(١) ج : «وجعل».
(٢) انظر (تفسير الطبرى ٧ : ٢٢٥) و (الدر المنثور ٢ : ٤٢٥ ، ٤٢٦) و (تفسير القرطبى ٥ : ٩) و (تفسير ابن كثير ٢ : ١٨٠).
(٣) أ ، ب : «يقال».
(٤) (تفسير الطبرى ٧ : ٢٢٦) و (الدر المنثور ٢ : ٤٢٦) و (تفسير ابن كثير ٢ : ١٨٠) و (تفسير القرطبى ٥ : ٩) و (البحر المحيط ٣ : ١١٠).
(٥) حاشية ج : «أى لا يضمها». انظر (تفسير القرطبى ٥ : ١٠) ، و (البحر المحيط ٣ : ١٦٠).
(٦) وهو قول مجاهد ، وسعيد بن جبير ، ومقاتل بن حيان ، وسفيان بن حسين أيضا ، كما فى (تفسير ابن كثير ٢ : ١٨٠) وانظر (تفسير البحر المحيط ٣ : ١٦٠).
(٧) كما قال ابن عباس والحسن وغيرهما ، على ما فى (تفسير ابن كثير ٢ : ١٨٠) و (تفسير القرطبى ٥ : ١٠) وانظر (اللسان ـ مادة : حوب) و (البحر المحيط ٣ : ١٦١).
(٨) (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ١٦٧) و (اللسان : مادة : قسط) و (الأضداد لابن الأنبارى ٤٨).
(٩) سورة الحجرات : ٩.