الصفحه ١٧٥ : حكمة منه ، ولو وكل ذلك إليكم لم تعلموا
أيّهم أنفع (٤) لكم ، فأفسدتم وضيّعتم ؛ وهذا معنى قوله
الصفحه ١٧٩ :
هذا حكم
البكرين ؛ فإن كانا محصنين رجما بسنّة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو سبيلهما الذى جعله
الصفحه ١٨٠ : ) : فاتركوا أذاهما (٢) ؛ وقد ذكرنا حكم هذه الآية فى التى قبلها (٣).
وقوله : (إِنَّ اللهَ كانَ تَوَّاباً
الصفحه ٢٢٨ : وَالْحِكْمَةَ) يعنى : النّبوّة ، يريد ما كان فى (بنى) (٤) إسرائيل من الكتاب والنّبوّة ـ وكانوا من آل إبراهيم
الصفحه ٢٣٤ : شىء أنتم وأمراؤكم ، فردّوا الحكم فيما تنازعتم (٢) فيه إلى كتاب الله وسنّة رسوله (٣).
([إِنْ
الصفحه ٢٣٧ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ استوعى (٩) للزّبير حقّه فى صريح الحكم.
قال عروة : قال
الزّبير : والله ما أحسب هذه الآية ((١٠
الصفحه ٢٦٢ : ).
(٥) حاشية ج : «أى سأل رجل عن هذه المسألة ؛ وهى رجل قتل مؤمنا متعمدا ما
حكمه؟».
(٦) حاشية ج : «ويح : كلمة
الصفحه ٢٨٤ : حكم رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على طعمة بالقطع ، فخاف على نفسه الفضيحة ، فهرب إلى مكّة ، ولحق
الصفحه ٢٩١ : منك الفتوى ؛ وهو تبيين المشكل من الأحكام.
(قُلِ اللهُ
يُفْتِيكُمْ فِيهِنَ) : يبيّن لكم الحكم فيهنّ
الصفحه ٢٩٦ : خلقه فى الرّزق والرّحمة. (حَكِيماً) فيما حكم ووعظ.
ثمّ ذكر ما
يوجب الرّغبة إليه فى طلب الخير منه فقال
الصفحه ٣١٠ : ـ (بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ) : أى إلى الموضع الّذى لا يجرى لأحد سوى الله فيه حكم ،
فكان رفعه إلى ذلك
الصفحه ٣١١ :
عليه حكم [أحد من](١) العباد ؛ يؤكّد هذا أنّ الحسن قال : (بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ) : أى إلى
الصفحه ٣١٢ :
بِالْباطِلِ)
يعنى : ما
أخذوا من الرّشا فى الحكم وغير ذلك.
قوله : (وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ
الصفحه ٣٣٠ : البينات. حكم من دخل البيت الحرام. أقوال العلماء
فى الاستطاعة الموجبة للحج. فضل الكعبة على بيت المقدس
الصفحه ٣٤٠ : الأمة لمن لم يقدر على نكاح
الحرة. اختلاف العلماء في جواز التزوج بالأمة الكتابية ، حكم نكاح الأمة دون إذن