([وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ] وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا)
: أى لم (يقيموا) (١) ولم يدوموا ، بل تابوا وأقرّوا واستغفروا.
أخبرنا عبد القاهر بن طاهر ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، حدّثنا إبراهيم بن علىّ الذّهلىّ ، حدّثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عبد الحميد بن عبد الرّحمن ، عن عثمان ابن واقد ، عن أبى (نضيرة) (٢) قال : لقيت مولى لأبى بكر الصّدّيق ، فقلت : سمعت من أبى بكر شيئا؟ قال : نعم. سمعته يقول :
قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «لم يصرّ من استغفر وإن عاد فى اليوم سبعين مرّة» (٣)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الفارسىّ ، أخبرنا علىّ بن أحمد ، حدّثنا محمد بن عليّة ، حدّثنا الحرث بن أبى أمامة ، حدّثنا عبد العزيز بن أبان ، ((٤) حدّثنا شعبة (٤)) ، عن عثمان بن المغيرة ، قال : سمعت ((٥) علىّ بن ربيعة (٥)) ، من بنى أسد ـ يحدّث عن أسماء ((٦) أو ابن أسماء (٦)) ـ من بنى فزارة ـ قال : قال علىّ ((٧) بن أبى طالب (٧)) : حدّثنى أبو بكر ـ وصدق أبو بكر ـ قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «ما من مسلم يذنب ذنبا ثمّ يتوضّأ فيصلّى ركعتين ، ثمّ يستغفر الله لذلك الذّنب إلّا غفر له» (٨) ، وقرأ هاتين الآيتين : (ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ
__________________
(١) ب : «يقوموا». انظر هذا وما بعده فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١١٢) و (معانى القرآن للزجاج ١ : ٤٨٢).
(٢) ب : «نصرة» وهو خطأ ، والمثبت تصويب عن أ ، ج. وهو مسلم بن عبيد ، روى عن أنس بن مالك ، وأبى رجاء العطاردى : انظر ترجمته فى (الجرح والتعديل ٤ / ١ : ١٨٨) و (ميزان الاعتدال ٤ : ١٠٥ ، ٥٧٩).
(٣) أخرجه أبو داود ـ بلفظ : «ما أصر» فى (سننه ـ كتاب الصلاة ـ باب فى الاستغفار ٢ : ٨٥ ـ ٨٦ حديث ١٥١٤) ، والترمذى ـ بنحوه ـ فى (صحيحه ـ أبواب الدعاء ١٣ : ٦٩) قال الترمذى : هذا حديث غريب. إنما نعرفه من حديث أبى نضيرة ، وليس إسناده بالقوى.
وذكره ابن كثير فى (تفسيره ـ ٢ : ١٠٦) والسيوطى فى (الدر المنثور ٢ : ٧٨) والنحاس فى كتابه : (معانى القرآن ١ : ٤٧٩).
(٤ ـ ٤) ج : «عن محمد».
(٥ ـ ٥) ب : «على بن أبى ربيعة» [تحريف] والمثبت تصويب عن أ ، ج. وهو على بن ربيعة بن نضلة الوالبى الأسدى ، أبو المغيرة الكوفى ثقة ، وثقه ابن سعد وابن معين والنسائى والعجلى وغيرهم : (طبقات ابن سعد ٦ : ٢٢٦) ، و (التاريخ الكبير ٣ : ٢ : ٢٧٣) و (الجرح ٣ : ١ : ١٨٥) و (التهذيب ٧ : ٣٢٠).
(٦ ـ ٦) ب ، ج : «فابن أسماء» والمثبت عن أ : وهو «أسماء بن الحكم الفزارى ، وقيل : السلمى أبو حيان الكوفى ، تابعى ثقة ..» انظر ترجمته فى (ابن سعد ٦ : ٢٢٥) و (التاريخ الكبير ١ : ٢ : ٥٤) و (الجرح ١ : ١ : ٣٢٥) و (الميزان ١ : ٢٥٥) و (التهذيب ١ : ٢٦٧).
(٧ ـ ٧) المثبت عن أ ، ب.
(٨) أخرجه ابن ماجه ـ بنحوه ـ فى (سننه ـ كتاب إقامة الصلاة ، باب ما جاء فى أن الصلاة كفارة ـ ٤٤٦ حديث / ١٣٩٥) ، وأبو داود ـ بمثله ـ فى (سننه ـ كتاب الصلاة ـ باب الاستغفار ـ ٢ : ٨٧ حديث / ١٥٢١) والإمام أحمد ، فى (المسند ١ : ٢ ، ٩ ، ١٠) وفى كتابه (فضائل الصحابة ١ : ١٥٩ حديث ١٤٢) ، والترمذى ـ بنحوه ـ فى (صحيحه ـ أبواب الصلاة ـ باب ما جاء فى الصلاة عند التوبة ٢ : ١٩٧ ، وأبواب التفسير ١١ : ١٣٤) وقال الترمذى : حديث حسن ، وذكره النحاس فى (معانى القرآن ١ : ٤٧٨) ، وابن كثير فى (تفسيره ـ ٢ : ١٠٤) وعزاه إلى أصحاب السنن ، كما ذكره القرطبى فى (تفسيره ـ ٤ : ٢٠٩ ، ٣٨٠).