الصفحه ١٩٠ :
والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنّة ، طمس الله نورهما ، ولو لا أنّ نورهما طمس (٤) لأضاءتا ما بين المشرق
الصفحه ١٩٩ : : (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ...)(٤) الآيات ، ف (قالَ لَهُ رَبُّهُ
أَسْلِمْ) ، أى : أخلص دينك لله
الصفحه ٢٠٩ : ؛ ودين الله يسمّى
الصّراط المستقيم ؛ لأنّه يؤدّى إلى الجنّة ، كما يؤدّى الطريق المستقيم إلى
المطلوب
الصفحه ٢٢١ : تسرح فى ثمار الجنّة ، وتشرب من أنهارها ، وتأوى بالليل
إلى قناديل من نور معلّقة بالعرش
الصفحه ٢٢٦ : : إلى الجنّة والثّواب.
أخبرنا أبو بكر
محمد بن عمر الخشاب ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الأصفهانىّ
الصفحه ٢٣٧ :
ندّا دخل الجنّة». رواه البخارىّ (١) عن عبدان ، عن أبى حمزة ، عن الأعمش.
قوله تعالى : (وَلَوْ
الصفحه ٢٤١ : ) قد أبان عداوته لكم بإبائه (٥) السّجود لآدم أبيكم ، وهو الذى أخرجه من الجنّة.
ثم بيّن الله
تعالى
الصفحه ٢٥٠ : شهد الشّهادتين ، وصلّى
إلى أىّ ناحية كان ، ثم مات على ذلك وجبت له الجنّة ؛ فلمّا هاجر رسول الله
الصفحه ٢٦٧ : فيه فريضة كان كمن أدّى
سبعين فريضة فيما سواه ؛ وهو شهر الصّبر ، والصّبر ثوابه الجنّة ، وشهر المواساة
الصفحه ٢٧٨ : الجن. قال : فإن صح رواية فمعناه : مرئى ـ والله أعلم. (شرح صحيح مسلم للنووى ،
باب بيان أن الدخول فى
الصفحه ٢٨٨ : ـ
صلىاللهعليهوسلم ـ : «العمرتان تكفّران ما بينهما ، والحجّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنّة».
رواه البخارىّ (٣) عن عبد
الصفحه ٢٨٩ : بزيادة قوله فى آخر الحديث : «والذهب والفضة ،
وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة» كما فى (الدر المنثور
الصفحه ٣٠٥ : لكم من تحريم السّبت ولحم
الجمل. (إِنَّهُ لَكُمْ
عَدُوٌّ مُبِينٌ :) ظاهر العداوة أخرج أباكم من الجنّة
الصفحه ٣٠٨ : ء (فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) لأنّهم فى الجنّة وهى عالية / ، والكافرين فى النّار ،
وهى هاوية. (وَاللهُ
الصفحه ٣١٠ : تطييبا لقلوبهم : (أَمْ حَسِبْتُمْ) معناه : بل أحسبتم (٧)(أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا
يَأْتِكُمْ