الصفحه ٤ : ،
انطلقوا إلى الجنّة فقد غفرت لكم» (٣).
وإنّ أمّ
العلوم الشرعيّة ، ومجمع الأحكام الدّينيّة كتاب الله
الصفحه ٣١ :
قال قتادة :
آمنوا بالجنّة والنّار ، والبعث بعد الموت ، وبيوم القيامة. كلّ هذا غيب (١).
وقال أبو
الصفحه ٦٢ :
إنّما يرزقون بعض ثمار الجنّة.
(قالُوا هذَا الَّذِي
رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ) لتشابه ما يؤتون به ، ولم
الصفحه ٧٨ : عَرَضَهُمْ ،) لأنّه كنّى عن المسمّين والمسمّيات ، وكان فيهم (٤) من يعقل من الجنّ والإنس والملائكة.
و «قوله
الصفحه ٨٢ :
الأرض ؛ وكان سكّان الأرض من الملائكة يسمّون : «الجنّ» ، ولم يكن من الملائكة
أشدّ اجتهادا ، ولا أكثر علما
الصفحه ٨٣ :
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)
أى : اتّخذاها
مأوى ومنزلا. وليس معناه : استقرّ فى مكانك ولا تتحرّك
الصفحه ٨٦ : .».
(٣) أ ، ب : «ما سلمناهن مذ». حاشية ج : «أى : ما صالحناهن منذ عاديننا ؛
وهو وقت إدخال الحية إبليس الجنة
الصفحه ٨٨ : : يا
ربّ أرأيت إن تبت وأصلحت أراجعى أنت إلى الجنّة؟ قال : نعم» قال : فهذه الكلمات (١).
وقرأ ابن كثير
الصفحه ٩١ : بِعَهْدِي :) فى اتباع محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، (أُوفِ بِعَهْدِكُمْ :) أدخلكم الجنّة (٥).
وقوله تعالى
الصفحه ١١٦ : : ٥.
(٣) أ : «وكان».
(٤) حاشية ج : «وهى التى حملها آدم عليهالسلام فى الجنة ، وتوارثها الأنبياء إلى أن وصلت إلى
الصفحه ١٣٧ : يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ
كانَ هُوداً أَوْ نَصارى)(٧) وقولهم : (نَحْنُ أَبْناءُ
اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
الصفحه ١٤١ : آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.)
٨٣ ـ قوله
تعالى
الصفحه ١٦٠ : ». القرآن ، فإنّ فيه هدى من الضّلالة ، وبشرى بالجنّة لمن آمن به.
٩٨ ـ وقوله
تعالى : (مَنْ كانَ عَدُوًّا
الصفحه ١٦١ : .
(٦) أ ، ب : «وقوله».
(٧) سورة الجن : ١٨.
(٨) سورة آل عمران : ١٠٩ ، ١٢٩ ؛ والنساء : ١٢٦ ، ١٣٦ ؛ والنجم : ٥٣.
الصفحه ١٨٧ : : ٩٧.
(٩) حاشية ج : «أى : جنى جناية».
(١٠) انظر (معانى القرآن للفراء ١ : ٧٧) و (البحر المحيط ١ : ٣٨