الصفحه ٢٤١ : : شربته».
(٢) أى : بإسكان الطاء ؛ وهى قراءة نافع والبزى .. وأبى عمرو وأبى بكر
وحمزة وخلف ؛ والباقون
الصفحه ٢٤٧ : وابن عامر والكسائى ؛ وقرأ الباقون بكسر
النون. انظر (الفخر الرازى ٢ : ٨٥) وتفصيل ذلك فى (إتحاف فضلا
الصفحه ٢٥٠ : المطوعى والباقون بالرفع ..»
(إتحاف البشر ١٥٣).
(٦) أ : «أن يكون أحدهما عطفا كان اسما». عبارة الواحدى كما
الصفحه ٢٦٥ : » (٢). وجمعوا «المساكين». لأنّ الّذين يطيقونه فأفطروا جماعة
، وكلّ واحد منهم يلزمه طعام مسكين.
وقرأ الباقون
الصفحه ٢٧١ :
الجميع ؛ فأعاد بعد النّسخ ترخيص المسافر والمريض ؛ ليعلم أنّه باق على ما كان.
وقوله : (يُرِيدُ اللهُ
الصفحه ٢٧٣ : عن عاصم وأبى عمرو ـ فى بعض ما روى عنه ، ـ والحسن
وقتادة والأعرج ؛ وقرأ الباقون بالتخفيف واختاره
الصفحه ٣٠٥ : جعفر ـ بفتح
السين ـ ، وافقهم ابن محيص ؛ وقرأ الباقون بالكسر. انظر (إتحاف البشر ١٥٦).
(٥) أى : متروك
الصفحه ٣٠٦ : .» بالخفض ؛ وهى قراءة أبى جعفر عطفا على «الْغَمامِ»
أى : مع الملائكة. وقرأ الباقون بالرفع ـ على معنى : إلا
الصفحه ٣٠٧ : ء على بنائه للمفعول ـ حسب
الرسم العثمانى ـ وهى قراءة الباقين. انظر (إتحاف البشر ١٥٦) و (تفسير القرطبى
الصفحه ٣١٣ : ويعقوب كذلك فى الأحقاف
؛ .. وقرأ الباقون بالفتح. (إتحاف البشر ١٨٨).
(٤) هذا الحديث أخرجه ابن حرير عن
الصفحه ٣١٧ : الشاربين والمقامرين ـ
وافقهما الأعمش ؛ وقرأ الباقون بالموحدة ، ...» (إتحاف البشر ١٥٧).
(٨) سورة المائدة
الصفحه ٣١٨ : الرجل من كسبه ما يكفيه
فى عامه ، وينفق باقيه إلى أن فرضت الزكاة ، فنسخت آية الزّكاة المفروضة هذه الآية
الصفحه ٣٣٠ : .. ، وافقهم الأعمش. والباقون بفتحها على البناء للفاعل ،
وإسناده إلى ضمير الزوجين المفهومين من السياق. (إتحاف
الصفحه ٣٣٨ : ٣ : ١٧٣).
(٣) أى : جئتم وفعلتم. وقرأ الباقون بالمد ـ من باب الإعطاء ، فهو متعد لاثنين.
(إتحاف فضلا
الصفحه ٣٤٣ : والكسائى ، وكذا خلف وأبو جعفر : بفتح الدال
فى الموضعين ، وافقهم الأعمش ؛ والباقون بسكونها فيهما ؛ وهما