بغير ألف ، كقوله تعالى : (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا)(١) ، (أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ)(٢) ، (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ)(٣) ، (إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِ)(٤) ، (وَعَدَكُمُ اللهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً)(٥). يقال : وعدته وعدا وعدة وموعدا وموعدة. قال الله تعالى : (إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ)(٦) ، وقال : (وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً)(٧).
ويقال : «وعد (٨)» فى الخير والشّرّ ، قال الله تعالى : (أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً)(٩) وقال : (النَّارُ وَعَدَهَا اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا)(١٠).
وتقدير الكلام : وإذ وعدنا موسى انقضاء أربعين ليلة للتكلّم معه ، أو لإتيانه الكتاب.
وقوله تعالى : (ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ)
«الاتّخاذ» افتعال (١١) من الأخذ ؛ والمعنى : ثمّ اتّخذتم العجل من بعده (١٢) معبودا أو إلها (١٣) ، فحذف المفعول الثّانى للعلم به ؛ وكذلك قوله تعالى : (بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ)(١٤) «وقوله (١٥)» : (اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ)(١٦) ، وقوله : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا
__________________
(١) سورة المائدة : ٩ ؛ والنور : ٥٥ ؛ والفتح : ٢٩.
(٢) سورة طه : ٨٦.
(٣) سورة الأنفال : ٧.
(٤) سورة إبراهيم : ٢٢.
(٥) سورة الفتح : ٢٠.
(٦) سورة التوبة : ١١٤.
(٧) سورة الكهف : ٥٩. حاشية ج : «اللام فى «لمهلكهم» لام التوقيت. معناه ؛ جعلنا لوقت هلاكهم موعدا».
(٨) ب : «وعدت».
(٩) سورة طه : ٨٦.
(١٠) سورة الحج : ٧٢.
(١١) ب : «فيعال».
(١٢) حاشية ج : «أى : من بعد ذهاب موسى إلى الطور ؛ أو من بعد إغراق فرعون».
(١٣) أ : «معبودا وإلها».
(١٤) سورة البقرة : ٥٤.
(١٥) الزيادة عن ب.
(١٦) سورة الأعراف : ١٤٨