ويقال أصبح آدم عليه‌السلام محمود الملائكة ، مسجود الكافة ، على رأسه تاج الوصلة ، وعلى وسطه نطاق القربة ، وفى جيده (....) (١) الزلفة ، لا أحد فوقه فى الرتبة ، ولا شخص مثله فى الرفعة ، يتوالى عليه النداء فى كل لحظة يا آدم يا آدم. فلم يمس حتى نزع عنه لباسه ، وسلب استئناسه ، والملائكة يدفعونه بعنف أن اخرج بغير مكث :

وأمنته فأتاح لى من مأمنى

مكرا ، كذا من يأمن الأحبابا

ولمّا تاه آدم عليه‌السلام فى مشيته لم يلبث إلا ساعة حتى خرج بألف ألف عتاب ، وكان كما قيل :

لله درّهم من فتية بكروا

مثل الملوك وراحوا كالمساكين

[فصل] نهاه عن قرب الشجرة بأمره ، وألقاه فيما نهاه عنه بقهره ، ولبّس عليه ما أخفاه فيه من سرّه.

قوله جلّ ذكره : (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ)

أزلهما أي حملها على الزّلة ، وفى التحقيق : ما صرّفتهما إلا القدرة (٢) ، وما كان تقلبهما إلا فى القضية ، أخرجهما عما كانا فيه من الرتبة والدرجة جهرا ، ولكن ما ازداد ـ فى حكم الحق سبحانه ـ شأنهما إلا رفعة وقدرا.

قوله جل ذكره : (وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ).

أوقع العداوة بينهما وبين الشيطان ، ولكن كان سبحانه مع آدم (وحرب وهو معهم محالهم بالظفر (٣)).

[فصل] لم يكن للشيطان من الخطر ما يكون لعداوته إثبات ، فإن خصوصية الحق سبحانه عزيزه قال تعالى : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ).

[فصل] لو كان لإبليس سلطان على غواية غيره لكان له إمكان فى هداية نفسه ،

__________________

(١) مشتبهة ولكن يحتمل انها (نضار) فهى قريبة من ذلك فى الرسم.

(٢) هذا رأى على جانب كبير من الأهمية.

(٣) هكذا وردت العبارة فى ص وقد أثبتناها كما هى دون تصرف حتى فى رسم الحروف.