قوله جل ذكره : (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ (١٤٩))

كما تستقبلون أينما كنتم القبلة ـ قربتم منها أم بعدتم ـ فكذلك أقبلوا علينا بقلوبكم كيفما كنتم ؛ حظيتم منا أو منيتم.

قوله جل ذكره : (وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ (١٥٠))

إذا أردت ألا يكون لأحد عليك سبيل ، ولا يقع لمخلوق عليك ظلّ ، ولا تصل إليك بالسوء يد ، فحيثما كنت وأينما كنت وكيفما كنت كن لنا وكن منّا ، فإنّ من انقطع إلينا لا يتطرق إليه حدثان.

قوله جل ذكره : (فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي).

إذا كانوا محوا عن كونهم رسوما تجرى عليهم أحكامنا ـ فأنّى بالخشية منهم!؟

قوله جل ذكره : (وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ).

إتمام النعمة إضافة الكشف إلى اللطف ، فإن من كفاه بمقتضى جوده دون من أغناه بحق وجوده ، وفى معناه أنشدوا :

نحن فى أكمل السرور ولكن		ليس إلا بكم يتمّ السرور
عيب ما نحن فيه ـ يا أهل ودّى ـ		أنّكم غيّب ونحن الحضور

قوله جل ذكره : (كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (١٥١))(١)

__________________

(١) أخطأ الناسخ حين كتبها (يتلون).