الصفحه ١٢٦ : : والصواب ابن يسار وقال / ١١ ظ / الأزرق : قرأت [بها] على
ورش. وقال ورش : قرأت على نافع.
رواية إسماعيل
الصفحه ١٣٥ : على هبة الله بن جعفر ، وقرأ هبة الله على الأخفش ،
وقرأ الأخفش على ابن ذكوان.
طريق الصّوريّ (٢) عن
الصفحه ١٤٤ : أبي (٢) جعفر محمد بن غالب ، وقرأ ابن غالب على شجاع ، وقرأ
شجاع على أبي عمرو ، وقرأ أبو عمرو على جماعة
الصفحه ١٤٧ : (١) ، وقال : قرأت بها على أبي الحسن علي بن محمد بن
إبراهيم بن خشنام المالكي / ٢٢ و/ ، وقرأ ابن خشنام على أبي
الصفحه ١٤٩ : النون لا غير. وكان مولى
لبني جذيمة بن مالك بن النّضر بن قعينيّ بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان (٢) بن أسد
الصفحه ١٥١ : الشيخ أبي العباس ابن غزال ، بسنده إلى الشريف عبد
القاهر بن عبد السلام المكي ، وقرأ الشريف على الكارزيني
الصفحه ١٥٧ : وثمانين ومائة في ما قاله ابن مجاهد (٤) وعليه أكثر المؤرخين ، وقيل غير ذلك. وهو من الطبقة
الرابعة. قيل له
الصفحه ١٦١ : يوسف ابن أحمد بن أبي
زنبقة الواسطي (٢) عن القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتّانيّ (٣) عن الإمام
الصفحه ١٩٨ :
عبد القاهر بن عبد السلام العباسي عن الكارزيني عن المطوعي عن ابن فرح وابن
مجاهد / ٤٥ ظ / والرّقّي
الصفحه ٢٤٥ :
٦٣ ظ / : وقرأت على ابن قسطنطين وكان يقول : القرآن اسم وليس بمهموز مثل
التوراة والإنجيل ، ولم يؤخذ
الصفحه ٢٥١ : نون.
أمّا «أن يؤتى»
فقرأها ابن كثير ، الأولى محقّقة والثانية مليّنة بين بين ، الباقون بهمزة واحدة
الصفحه ٢٦٥ : ظ / التّليين
أيضا على قاعدتهما (٨).
__________________
(١) هذه القراءة في الإرشاد / ٢١٨ من طريق ابن مجاهد
الصفحه ٢٦٦ : (٢) وبه قرأت من طريق شريح (٣).
ونقل الدانيّ
من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : «هؤلا
الصفحه ٢٨٥ : / ١٧٣ ، والنشر ٢ / ٢٩ ، والإتحاف / ٧٤
، الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني / ٢٠١ ، الإمالة في القرا
الصفحه ٢٨٩ : والصّوريّ عن ابن ذكوان من ذلك فيما كان قبل ألفه راء وأبنيته ثمانية (٢) :
الأول : أفعل ، ومثاله (ذلك أدنى