الصفحه ١٥٤ :
سنة مائتين في أيام المأمون (١) وهو ابن سبعين سنة وستة أشهر ، وقيل : ولد سنة تسع عشرة
ومائة في
الصفحه ١٥٥ : : قرأت على الحمّامي ،
وقرأ الحمامي على زيد بن أبي بلال ، وقرأ ابن أبي بلال على ابن فرح ، وقرأ ابن فرح
على
الصفحه ١٥٦ : (٢) ، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس بن عبد الله
النّخعي (٣) وعلى ابن أخيه عبد الرحمن الأسود بن يزيد بن
الصفحه ١٥٨ : الشيخ أبي
علي. وقرأ أبو عليّ على الحمّامي ، وقرأ الحمامي على زيد ، وقرأ زيد على ابن فرح ،
وقرأ ابن فرح
الصفحه ١٦٣ :
الباب الثاني
في قواعد الكتاب
قد علم مما سبق
أنّ من مكة ابن كثير وحده ، ومن المدينة نافع وأبو
الصفحه ١٧٧ : )(٧) و (أورثتموها)(٨).
فأما باب الأخذ
والاتّخاذ ، فأظهر ذاله ابن كثير وحفص ورويس (٩).
وأما (فنبذتها) و (عذت
الصفحه ١٨٤ :
ابن عبدان استثنى قوله تعالى : (قال لقد ظلمك) ، وافقهم الأخفش في الذال والضاد والظاء ، ووافقهم زيد
الصفحه ٢٥٥ :
بألف أبو جعفر وقالون والسّوسنجرديّ عن إسماعيل وابن حبش (٤) عن السّوسيّ ، وابن سليمان عن هشام ، وكذا ابن
الصفحه ٢٧٤ : الكوفيون وابن عامر إلّا ابن سليمان والأزرق والمروزيّ والدوريّ في إحدى
الروايتين عنهما وبالمدّ لهما قطع طاهر
الصفحه ٢٩٣ :
وأمال الألف
وفتح الراء أبو عمرو إلّا من أمالهما عن السّوسيّ والصوريّ عن ابن ذكوان (١).
وأمال
الصفحه ٢٩٧ : ) و (يلقاه منشورا الإسراء
/ ١٣) في قراءة من شدّد (٢) وافقهم على إمالة هذه الكلمة لا غير ابن ذكوان من غير
طريق
الصفحه ٣٠٥ : حفصا وابن ذكوان (٦). وأمالها بين بين الأزرق وأبو عمرو من طريق المصريين (٧) ، والله أعلم
الصفحه ٣٥١ : ) (البقرة / ١٤٨).
هذا هو المشهور
والمعمول به (٢) عند المحقّقين من الأئمة ، وهو اختيار ابن مجاهد وابن
أبي
الصفحه ٣٦٨ : إليك) و (أمّي إلهين).
وافقهم ابن
عامر في (أجري) و (أمّي)(٥).
وحرّك المدنيان
وابن عامر وأبو عمرو يا
الصفحه ٣٧٢ : إلّا في نوح (١).
وحرّك ورش (بي لعلّهم) و (لي فاعتزلون).
وحرّك المدنيان
وابن عامر وحفص (وجهي) كليهما