الصفحه ١٣٣ :
فصل في أسانيد ابن عامر (١)
كان ابن عامر
من الطبقة الأولى. واسمه عبد الله ، واختلف في كنيته
الصفحه ١٣٤ :
الأول ، ومائة وعشر سنين في رواية خالد بن يزيد.
ذكرت له في هذا
الكتاب راويين مشهورين وهما : ابن
الصفحه ١٣٩ : : أخبرنا شيخنا الشريف
أبو البدر عن ابن الحدّاد عن أبي محمد سبط الخياط عن ابن سوار عن أبي طالب / ١٧ ظ
/ عمر
الصفحه ١٨٠ :
وأمّا (يعذّب) فأظهره ورش وقالون إلا المروزيّ ، والبزّيّ عن ابن كثير
، وبالوجهين عن كلّ واحد من
الصفحه ٢٥٠ :
فأمّا
اختلافهم في ذلك : فقرأ (١) الحجازيون وأبو عمرو ورويس وهشام عن ابن عامر من غير
طريق
الصفحه ٢٦٢ :
وحقّقهما
الشاميّ (١) والكوفيون إلّا الكسائيّ.
وليّن الثانية
ابن كثير وأبو عمرو والسلميّ.
وفصل
الصفحه ٣٥٤ : الله الّتي قد
خلت في عباده)(١) (٨٥) فوقف على ذلك وما أشبهه ممّا هو مرسوم بالتاء ابن كثير وأبو عمرو
الصفحه ٣٨٠ :
الوصل (١).
ووافقه في
الثاني منهما وفي (الجوار) و (المناد) و (إذا يسر) ابن كثير في الحالين
الصفحه ٣٨٥ : ) و (أشركتمون) و (اتّبعون أهدكم)(٢).
ووافقه ابن
كثير وصلا ووقفا من هذه الياءات في ياء واحدة وهي (تؤتون
الصفحه ٢٦ : (٢).
٣ ـ أحمد بن
عبد الرحمن : شيخ البصرة ومقرئها. ذكر كلّ من السّلامي وابن الجزري أنه قرأ بالعشر
على الواسطي
الصفحه ٣٣ :
الصحيح فنقول : قد ذكر ابن حجر هذا الكتاب عند ترجمته حياة الواسطي فقال : (ثم
دخل القاهرة فقرأ بمصر
الصفحه ٨٢ : (١). وقال ابن جني في توجيه قراءة حمزة : (ليست هذه القراءة
عندنا من الإبعاد والفحش والشناعة والضعف على ما رآه
الصفحه ١١٨ : قرأ
بها على ابن مجاهد ، وقد تقدم سنده.
رواية البزيّ :
قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأئمة
الصفحه ١١٩ : : قرأت على النقاش / ٨ و/ وقد تقدّم سنده إلى ابن
كثير.
وقرأ ابن كثير
على أبي الحجّاج مجاهد بن جبر
الصفحه ١٥٢ : ](٢) ، وقال لي : قرأت بها على أبي الحسن علي بن محمد ابن
صالح الهاشمي (٣) ، المقرئ الضرير بالبصرة / ٢٤