الصفحه ٥٨ :
يمكن نكران تضمّن القرآن الكريم لكثير من الألفاظ الواردة على تلك اللهجات
لأن القرآن الكريم وإن نزل
الصفحه ١٣٤ : ومائتين [قيل : سنة ست وأربعين ومائتين].
رواية ابن
ذكوان : طريق الأخفش (٦) عنه من طريق النّقّاش ، قرأت
الصفحه ١٥٤ : خلّاد ،
فهو أبو عيسى خلّاد بن خالد الصّيرفي الكوفي. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
رواية خلف :
قرأت بها
الصفحه ١٩٧ :
ابن بدهن (٥) عن الدّوري. وأمّا أبو محمد فقال : قرأت على شيخنا
الشريف بالتحقيق والتخفيف عن جميع من قرأت
الصفحه ٢١٢ : العراقيون (التّوراة ثمّ) [الجمعة / ٥] و (الزّكاة ثمّ) [البقرة / ٨٣] وبالوجهين فيهما قرأت من طريق المصريين
الصفحه ٢٤٣ : (٥) وهي : (القرآن) وما تكرر منه و (كهيئة الطّائر)(٦) و (ملء الأرض) [آل عمران / ٩١] و (سلوا الله) [النسا
الصفحه ٢٨٣ : / ١٠) و (مبين أن اعبدوا) (نوح / ٢ ـ ٣) و (كفؤا أحد) (الإخلاص / ٤) و (القرآن)(٨) و (يسئلونك)(٩) و (اسأل
الصفحه ٣٠ : علوم القرآن وبالذات
القراءات القرآنية وهذه الكثرة رافقتها المماثلة الموجودة في الأسماء والكني
والألقاب
الصفحه ٣٨ :
خليفة وغيره (٥).
__________________
(١) ينظر : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (علوم القرآن) / ١٢٦
الصفحه ٤٢ : كقوله : (روى) (٤) أو (قرأ) (٥) الذى يثبته في كل قراءة منسوبة إلى الإمام المقرئ أو
الراوي وكقوله : (قرأت
الصفحه ٤٥ : (إبراهيم) في سورة البقرة جمع كلّ المواضع التي ورد فيها هذا
اللفظ في القرآن الكريم (١).
ز : تسمية السّور
الصفحه ٤٧ : الطرق والروايات /
٢٤٥ نقلا عن كتاب (نصوص محققة في علوم القرآن الكريم) ، ومنجد المقرئين / ١٥ ،
والقراءات
الصفحه ١١٦ : (٤) ومعروف بن مشكان (٥).
وقرآ جميعا على
ابن كثير.
طريق المصريين
عن قنبل : قرأت بها القرآن بمصر على الشيخ
الصفحه ١٢٣ : الفحّام (٢).
وأخبروا أنهم
قرءوا على النقّاش.
وأخبرهم أنه
قرأ على الحسن بن العباس بن أبي مهران الرّازي
الصفحه ١٣١ :
بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها القرآن بدمشق على الأهوازي. وقرأ
الأهوازي على أبي العباس