وأمّا المضارعة فثمانية (١) ، أربعة منها مفتوحة الأوّل وأربعة مضمومة.
فالمفتوحة : أفعل ويفعل ويتفعّل ويتفاعل.
فمثال الأول : (إنّي أرى في المنام) (الصافات / ١٠٢) و (أراكم ما تحبّون آل عمران / ١٥٢) و (إلى ما أنهاكم عنه) (هود / ٨٨) (فكيف آسى على قوم) (الأعراف / ٩٣).
ومثال الثاني : (قد نرى تقلّب وجهك) (البقرة / ١٤٤) و (ترى كثيرا) (المائدة / ٦٢ ، ٨٠) و (تأبى قلوبهم) (التوبة / ٨) (بما لا تهوى أنفسهم)(٢) و (يحيى من حيّ) (الأنفال / ٤٢) و (كتابا يلقاه) (الإسراء / ١٣) و (لا تعرى) (طه / ١١٨) و (ملك لا يبلى) (طه / ١٢٠).
ومثال الثالث : (يتولّى)(٣) (يتمطّى) (القيامة / ٣٣).
ومثال الرابع : (يتوارى) في النحل (٥٩) و (تتجافى) في السجدة (١٦) و (تتمارى) في النجم (٥٥) وليس غيرهن.
وأما المضمومة الأول فأربعة أبنية وهي (٤) : يفعل ويفعّل ويفتعل ويتفعّل.
فمثال الأول : إذا كان مضارعا للثّلاثي نحو : (وإذا تتلى)(٥) (ثمّ يجزاه) (النجم / ٤١) (سوف يرى) (النجم / ٤٠). ومثاله إذا كان مضارعا (٦) ما ألحق به من باب أفعل الذي حذفت همزة مضارعه (أن يؤتى أحد / ٨٦ و/ مثل ما) (آل عمران / ٧٣) (إنّما يوحى إليّ) (الأنبياء / ١٠٨) (فهي تملى عليه) (الفرقان / ٥).
__________________
(١) ينظر : الإقناع ١ / ٢٩١.
(٢) البقرة / ٨٧ ، المائدة / ٧٠.
(٣) آل عمران / ٢٣ ، الأعراف / ١٩٦ ، النور / ٤٧.
(٤) ينظر : الإقناع ١ / ٢٩٣.
(٥) الأنفال / ٣١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٨٦.
(٦) مكان (إذا كان مضارعا) في النسختين : مضارع.