الأصل الرّابع في المد والقصر والوقف على السّواكن

باب المد والقصر (١)

قد ذكرنا فيما سبق (٢) أنّ حروف المدّ ثلاثة ، الألف مطلقا ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها.

فإذا كان حرف المدّ في كلمة وبعده همزة فيها ، فإنّ الجماعة كلهم متفقون على مدّه زيادة على ما فيه من المدّ اللّازم له وذلك نحو (جاء)(٣) و (شاء)(٤) و (طائعين) (فصلت / ١١) و (من السّماء)(٥) / ٧٧ و/ و (إنّما النّسيء) (التوبة / ٣٧) (ولا المسيء) (غافر / ٥٨) و (حتّى تفيء) (الحجرات / ٩) و (ثلاثة قروء) (البقرة / ٢٢٨) و (ما عملت من سوء) (آل عمران / ٣٠) و (أن تبوء) (المائدة / ٢٩) و (لتنوء)(٦) (القصص / ٧٦).

فإن كان حرف المدّ آخر كلمة مرسوما أو غير مرسوم والهمزة أوّل كلمة أخرى ، فإنّ الحجازيين إلّا الأزرق عن ورش والمروزيّ عن قالون من طريق المصريين بخلاف عنه ، وابن سليمان عن هشام ، والبصريين إلّا الدوريّ عن اليزيديّ في

__________________

(١) ينظر هذا الباب في : السبعة / ١٣٢ ، والتبصرة / ٥٩ ، والتيسير / ٣٠ ، والإرشاد / ١٨٦ ، والإقناع ١ / ٤٦٠ ، والنشر ١ / ٣١٢ ، والإتحاف / ٥٣.

(٢) ينظر : الكنز ص ١٤٦.

(٣) النساء / ٤٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٠٢.

(٤) البقرة / ٢٠ ، وينظر هداية الرحمن / ٢٠٦.

(٥) البقرة / ١٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٩١.

(٦) ينظر : التيسير / ٣٠ ، والإقناع / ١ / ٤٦٠.