وقرأ أبو جعفر وقنبل وورش ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية في الجميع (١).

وروي عن قنبل والأزرق وجه آخر ، وهو إبدالها حرف مدّ ، فتبدل المكسورة ياء ساكنة ، والمضمومة واوا ساكنة ، والمفتوحة ألفا (٢) وبه قرأت من طريق شريح (٣).

ونقل الدانيّ من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : «هؤلاء إن كنتم» (البقرة / ٣١) و «البغاء إن أردن» (النور / ٣٣) وجها آخر وهو إبدال الهمزة فيهما ياء مكسورة (٤) والله أعلم.

__________________

المتحركة ، وقال آخرون : يبدلهما فيهما كسائر الباب. ثم فيهما بعد البدل وجهان ، أحدهما : أن يحذف الساكنين إذ هي أولاهما ويزداد في المد دلالة على أنها هي اللّينة دون الأولى ، والثاني : أن لا تحذف ويزداد في المد فتفصل الزيادة بين الساكنين ويمنع من اجتماعهما. قلت : وممن اختار ذلك ابن سفيان وترك).

(١) ينظر : الإرشاد / ٢١٩ ، ومجمع البيان ١ / ٧٥ ، ومصطلح الإشارات / ٩٤ ، والنشر ١ / ٣٨٤.

(٢) ينظر : النشر ١ / ٣٨٤ ، والإتحاف / ٥١.

(٣) مكان (وبه قرأت من طريق شريح) في س : (وبه قطع مكي في تبصرته وشريح في كافيه)

(٤) ينظر : التيسير / ٣٣ ، والإقناع ١ / ٣٧٨ ، والنشر ١ / ٣٨٥.