مستقرّا عنده) (٤٠) و (رأته حسبته) (٤٤) ، ومكان في القصص وهو : (فلمّا رآها تهتزّ) (٣١) ، ومكان في المنافقين (١) وهو : (رأيتهم تعجبك أجسامهم) (٤).
فإن تقدّمها همزة استفهام نحو : (أرأيتكم) [الأنعام / ٤٠ ، ٤٧] (أرأيتم)(٢) ، (أرأيت)(٣) فإنّ المدنيين يليّنان همزتها بين بين.
وروي عن الأزرق إبدالها ألفا أيضا (٤) ، نقله مع وجه التّليين مكيّ (٥).
وقرأ الكسائيّ بحذفها (٦).
زاد أبو جعفر حذف همزة (متّكأ) [يوسف / ٣١] ، وروى الأهوازي عنه بإسكان تائه (٧).
وزاد البزيّ من غير طريق النّهرواني عن ابن فرح تليين الهمز في (لأعنتكم) (٢٢٠) في البقرة (٨).
__________________
(١) س : المنافقون.
(٢) الأنعام / ٤٦ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٥١.
(٣) الكهف / ٦٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٥٠.
(٤) ينظر : التبصرة / ١٩٢ ، والنشر ١ / ٣٩٧.
(٥) هو أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني القرطبي ، صاحب (التبصرة) و (الإبانة) ت ٤٣٧ ه (ينظر : الصلة ٢ / ٦٣١ ، وغاية النهاية ٢ / ٣٠٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩١).
(٦) ينظر : السبعة / ٢٥٧ ، والتبصرة / ١٩٢.
(٧) ينظر : المبسوط / ١١٠ ، والإرشاد / ١٧٤. وفي مصطلح الإشارات / ٩٦ أن أبا جعفر يليّن همزة «سأل» [المعارج / ١].
(٨) وفي النشر ١ / ١٧٤ : زاد هبة الله تليينها في «تأذّن» في الأعراف وإبراهيم (٧).