واستثنى الأزرق (الفؤاد)(١).

السادس : المفتوح المفتوح ما قبله.

روى الأصفهاني عن ورش تسهيله بين بين في سبع همزات واحدة في اسم ، وواحدة في حرف ، والأخر في الأفعال (٢).

فالاسم : همزة (أنت) إذا تقدمتها فاء قبلها همزة استفهام (٣) نحو : (أفأنت تكره) [يونس / ٩٩] و (أفأنت له)(٤).

والتي في الحرف : همزة (كأنّ) الثقيلة والخفيفة نحو : (كأنّهم) و (كأنّما) و (ويكأنّ)(٥) [القصص / ٨٢] و (كأن لم تغن) [يونس / ٢٤] و (كأن لم يلبثوا)(٦).

والتي في الأفعال : همزة (وإذ تأذّن) في الأعراف (١٦٧) فقط ، و (اطمأنّوا بها) [يونس / ٧] و (اطمأنّ به) [الحج / ١١]. وهمزة (أمن) [البقرة / ٢٨٣] و «أصفى» إذا تقدّمها فاء بعد همزة استفهام نحو (أفأمن) [الأعراف / ٩٧] ؛ (أفأمنوا) [الأعراف / ٩٩] (أفأمنتم) [الإسراء / ٦٨] ، (أفأصفاكم)(٧) / ٦١ ظ /.

والهمزة الثانية من (لأملأنّ جهنّم) وهي في الأعراف (١٨) وهود (١١٩) والم السجدة (١٣) وصاد (٨٥).

وهمزة (رأى) في ستة أمكنة فقط ، مكانان في يوسف وهما : (إنّي رأيت أحد عشر كوكبا) (٤) و (رأيتهم لي ساجدين) (٤) ، ومكانان في النمل وهما : (رآه

__________________

(١) وفي رواية أن الرهاوي والشنبوذي خفّفا «يؤيّد». وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة في هذا القسم. (ينظر : الإرشاد / ١٧٣ ، ومصطلح الإشارات / ٩٧ ، والنشر ١ / ٣٩٥).

(٢) س : أفعال.

(٣) ينظر : النشر ١ / ٣٩٨ ، والإتحاف / ٥٦.

(٤) س : أفأنتم.

(٥) س : وكان.

(٦) يونس / ٤٥ ، والأحقاف / ٣٥ ، النازعات / ٤٦.

(٧) الإسراء / ٤٠ ، والزخرف / ١٦.