والسين (١) : (في الأصفاد سرابيلهم) [إبراهيم / ٤٩ ـ ٥٠] ، (كيد ساحر) [طه / ٦٩] ، (عدد سنين) [المؤمنون / ١١٢] ، (يكاد سنا برقه) [النور / ٤٣] ولا خامس لها.
والصاد : (نفقد صواع الملك) [يوسف / ٧٢] ، (في المهد صبيّا) [مريم / ٢٩] (من بعد صلاة العشاء) [النور / ٥٨] ، (في مقعد صدق) [القمر / ٥٥] ولا خامس لها.
والشين : (وشهد شاهد)(٢) موضعان وليس غيرهما.
والضاد : (من بعد ضرّاء) [يونس / ٢١] موضعان و (من بعد ضعف)(٣) [الروم / ٥٤] ولا رابع لهن.
والظاء : (يريد ظلما)(٤) موضعان و (من بعد ظلمه) [المائدة / ٣٩] ولا رابع لها.
فإن انفتح الدال وسكن ما قبله أظهره وذلك / ٥١ و/ نحو : (بعد ثبوتها) [النحل / ٩٤] و (بعد ذلك)(٥) و (داود ذا الأيد) [ص / ١٧] و (لداود سليمان) [ص / ٣٠] و (أراد شكورا) [الفرقان / ٦٢] و (بعد ضرّاء) [هود / ١٠] و (بعد ظلمه) [الشورى / ٤١] إلّا في موضعين من ذلك وهما : (كاد تزيغ) [التوبة / ١١٧] و (بعد توكيدها) [النحل / ٩١] فإنه أدغمها وقد ذكرا.
وأما التاء فأدغمها في حروف الدال العشرة والطاء.
فالتاء قد علم إدغامها ومثالها في المتماثلين.
__________________
(١) في س تأخر الكلام عن السين إلى ما بعد الصاد.
(٢) يوسف / ٢٦ ، والأحقاف / ١٠.
(٣) قراءة عاصم وحمزة لهذا الحرف بفتح الضاد وهي قراءة لنافع في رواية ، وقرأ الباقون بضم الضاد ، وقد صحّ عن حفص الوجهان. (ينظر : السبعة / ٥٠٨ ، والمبهج ق ١١٢ ، والنشر ٢ / ٣٤٥).
(٤) آل عمران / ١٠٨ ، وغافر / ٣١.
(٥) البقرة / ١٧٨ ، وينظر : هداية الرحمن / ٧١.