الصفحه ٢٧٤ : بن غلبون (٢) ، وأطولهم مدّا حمزة والأزرق والأخفش من طريق العراقيين
وذلك نحو قوله تعالى : (بما أنزل
الصفحه ٢٧٦ : (٥).
ونقل مكيّ
وجهين : المدّ والقصر ، واختار القصر (٦) ، وذلك نحو قوله تعالى : (الذين آمنوا)(٧) و (رأى كوكبا
الصفحه ٢٧٨ : قوله تعالى : (ولا الضّالّين) (الفاتحة / ٧) ، (ولا آمّين) (المائدة / ٢) ، (وما من دابّة)(٢) و (الصّاخّة
الصفحه ٢٨١ : سوآتكم) (٢٦) في الأعراف ، فجماعة يأخذون له فيهن بالقصر (٧).
وأمّا قوله
تعالى : (من دونه موئلا) (الكهف
الصفحه ٢٨٣ : (٣) ما لم يكن حرف مدّ.
وكذلك روى
القاضي عن رويس إلّا أنّ وقفه أقلّ من وقفهما ، وذلك نحو قوله تعالى
الصفحه ٢٩٣ : الحرفين
بين بين الأزرق عن ورش.
الباقون
بالتّفخيم فيهما (٢).
وأمال الألف
والنون كليهما من قوله تعالى
الصفحه ٣٠٢ : وزن فعلى وفعلى وفعلى ما لم يكن قبل ألفه راء لأنه
يمحّض إمالته على أصله (٧).
فأما قوله
تعالى : (يا
الصفحه ٣١٩ : قوله تعالى : (بشرر) (المرسلات / ٣٢) لأجل كسر الثانية.
__________________
(١) البقرة / ١٢٤ ، وينظر
الصفحه ٣٣٥ : )(٣) و (يؤتون)(٤) و (تأكلون)(٥) و (بئر) (الحج / ٤٥) و (بئس)(٦).
واختلف عنه من
ذلك [في] قوله تعالى : (تؤوي
الصفحه ٣٤٢ : ) و (امرأته)(٣) و (سأل) (المعارج / ١).
وما لم يرسم
فيه للهمز صورة لم يثبته نحو قوله تعالى : (من السّما
الصفحه ٣٤٧ : : عكسه نحو : (يقول آمنّا)(١) و (نشاء أصبناهم) (الأعراف / ١٠٠).
السادس : مكسور قبله فتح نحو قوله تعالى
الصفحه ٣٥٣ : يوقف عليها
للضرورة أو سؤال مختبر يريد أن يعلم ما عند المسئول فيه. وذلك نحو حذف الواو (٢) من قوله تعالى
الصفحه ٣٥٤ : / ٣٦) كذلك (٨).
ووقف أبو عمرو
والكسائيّ بخلاف عنه على (ما) في قوله تعالى : (فمال هؤلاء القوم) (٧٨) في
الصفحه ٣٧٠ : ذلك ، فحرّكهنّ كلّهن المدنيان إلّا قوله تعالى : (أنّي أوفي الكيل) فإنّ ورشا وقالون وأبا جعفر إلّا