الصفحه ٤٢ : ).
وهو يعيّن
أحيانا مقدار المقروء على الشيخ كأن يكون جميع القرآن أو جزءا منه بل ويعيّن
المدّة الزّمنية
الصفحه ١١٣ : (٧) الواسطيّون رحمهمالله.
وقرأت [بها]
القرآن من أوله إلى آخر سورة الأنفال على الشيخ الإمام الأوحد الثقة عفيف
الصفحه ١٣٠ : ١ / ٤٨٨).
(٤) المقرئ أبو العبّاس الفضل بن شاذان بن عيسى شيخ الإقراء بالرّي ت نحو
٢٩٠ ه. (ينظر : الجرح
الصفحه ١٣١ :
بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها القرآن بدمشق على الأهوازي. وقرأ
الأهوازي على أبي العباس
الصفحه ١٣٥ : . / ١٥ و/.
طريق المصريين
عن النقاش : قرأت بها القرآن على الشيخ أبي عبد الله المصري بمصر بسنده إلى
الصفحه ١٣٩ :
لأبي عمرو اسما غير كنيته.
وأما نسبه ،
فأخبرني الشيخان أبوا العباس الأحمدان بقراءتي عليهما قالا
الصفحه ١٤٤ :
قرأ بها على شيخه الإمام أبي (١) علي الحسن بن القاسم المذكور بسنده إلى الصّوّاف ، وقرأ
الصواف على
الصفحه ١٤٦ :
طريقيه : قرأت بها على شيوخي الأربعة الثّقات الواسطيين رحمهمالله كما تقدم من أن قراءتي على الشيخ أبي
الصفحه ١٤٧ :
بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها على القاضي أبي الحسن أحمد بن
عبد الكريم الشّينيزي
الصفحه ١٥٠ :
الأربعة الواسطيين بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال :
__________________
(١) هو الطّيب بن إسماعيل
الصفحه ١٥٤ : و/ بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت على
الحمّامي ، وقرأ الحمامي على أبي بكر محمد بن الحسن ابن مقسم
الصفحه ١٥٩ :
طريق المصريين
: قرأت بها القرآن على الشيخ أبي عبد الله [المصري] بسنده إلى الداني. قال : قرأت
بها
الصفحه ١٦٢ : تقدم بسندهم إلى الشيخ الإمام أبي علي. قال : قرأت
بها على السّوسنجردي. وقرأ السّوسنجردي على أبي الحسين
الصفحه ٢٦٦ : (٢) وبه قرأت من طريق شريح (٣).
ونقل الدانيّ
من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : «هؤلا
الصفحه ٣٠٢ : .
والتلطيف روايته عن شيخه فارس وابن خاقان ، والتفخيم عن الباقين.
وافقه أبو عمرو
على تلطيف إمالة ما كان على