الصفحه ٦١ : .
(٤) الفروق في اللغة / ٣١ ، ٣٢.
(٥) أبو عمرو بن العلاء وجهوده في القراءة والنحو / ٦٧.
(٦) الكتاب ٤ / ٢٠٢
الصفحه ٦٤ : (٢). وقال يونس بن حبيب : ما سمع من شىء فعل إلا سمع فيه
فعل (٣).
٧. الإدغام :
شاعت ظاهرة الإدغام بين قبائل
الصفحه ٦٩ : (اللّذان) أو (اللّذين) ،
ثم جيء بنون ثانية مع النون الأولى كعوض عن الياء المحذوفة (١). وقيل : إن تشديد
الصفحه ٧١ : تأمروني أعبد) [الزمر / ٦٤]. فقد قرأ المدنيان بنون واحدة مخففة (٥). وهذه القراءة جاءت على حذف إحدى النونين
الصفحه ٧٥ : المرتضى ١ / ٢٠٦ ، ٢٠٧.
(٤) دلائل الإعجاز / ٨٤.
(٥) معاني النحو ١ / ١١.
(٦) في البنية والدلالة / ١٣٥
الصفحه ٨٠ : .
(٧) خزانة الأدب ٤ / ٤٢٠. ٤٢١ ، وأبو الحسن بن كيسان / ١٦٠.
(٨) الكنز / ٣٩٦.
الصفحه ١٩٢ : ء / ٥١] ، وقد روى عنه الإخفاء فيهن هبة الله بن جعفر (٢).
الثاني :
الإدغام (٣) ، واتفقوا على إدغامها في
الصفحه ١٩٣ :
لزم الإظهار (١) ، وذلك نحو قوله تعالى : (صنوان) [الرعد / ٤] و (قنوان) [الأنعام / ٩٩] و (بنيان
الصفحه ١٩٨ :
عبد القاهر بن عبد السلام العباسي عن الكارزيني عن المطوعي عن ابن فرح وابن
مجاهد / ٤٥ ظ / والرّقّي
الصفحه ٢٠٨ :
جود شذا ضدّ لا ندى
رسا دين تقوى
ذا ثنا سد بني ملا (١)
أمّا الحاء
فأدغمها شجاع
الصفحه ٢١٢ : ] و (السّحرة ساجدين) [الأعراف / ١٢٠] و (البنات سبحانه) [النحل / ٥٨].
والصّاد : (والصّافّات صفّا) [الصافات
الصفحه ٢١٤ : بنيه) [البقرة / ١٣٢] و (الشّهر الحرام
بالشّهر) [البقرة / ١٩٤] و (يرم به بريئا) [النساء / ١١٢].
واعلم
الصفحه ٢٥١ : ء (٤٩) ، و (أأعجميّ وعربيّ) (٢٤) في حم السجدة و (أذهبتم) (٢٠) في الأحقاف و (أن كان ذا مال وبنين) (١٤) في
الصفحه ٢٦٦ : (٢) وبه قرأت من طريق شريح (٣).
ونقل الدانيّ
من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : «هؤلا
الصفحه ٢٧٦ : يأخذون له بالقصر ، وممّن قطع به وأنكر غيره طاهر بن غلبون ،
وأخذ له قوم بالتّوسّط ، وممّن جزم به الدانيّ