موسى ابن جرير الرّقّيّ (١).
طريق المصريين عن السّوسي : قرأت بها القرآن على شيخى أبي عبد الله المصري بسنده إلى الدانى. قال : قرأت بها القرآن كله بإظهار الأوّل من المثلين والمتقاربين (٢) وبإدغامه على فارس بن أحمد المقرئ / ٢٠ و/ ، وقال لي : قرأت بها كذلك على عبد الله بن الحسين ، وقال لي : قرأت بها على موسى بن جرير الرّقّي وقال : قرأت على أبي شعيب صالح بن زياد السّوسي ، وقرأ السوسي على اليزيدي ، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو.
رواية شجاع بالإظهار مع الهمز وتركه : قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على شيوخي الواسطيين بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها على الحمامي والنهرواني وأبي محمد بن الفحّام ، وأخبروه أنهم قرءوا على بكار ، وقرأ بكار على أبي علي الحسن بن الحسين الصّوّاف (٣).
وقرأت بها القرآن بالإدغام وتخفيف الهمز على الشيخ أبي عبد الله محمد بن غزال ، وأخبرني أنه قرأ بها على شيخه المنتجب ، وأخبره أنه قرأ بها على الإمام القاضي أبي الفتح نصر الله بن علي بن منصور / ٢٠ ظ / الواسطي ، وأخبره أنه قرأ بها على شيخه الإمام أبي القاسم علي بن علي بن جعفر الواسطي (٤) ، وأخبره أنه
__________________
(١) مقرئ ضرير كانت له رئاسة الإقراء بالرقة بعد السوسي ت ٣١٦ ه وقيل : نحو ٣١٠ ه. (ينظر معرفة القراء ١ / ١٩٨ ، وغاية النهاية ٢ / ٣١٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٦١).
(٢) المثلان أو المتماثلان ، هما الحرفان المتفقان في المخرج الصوتي والصفة كالباء والباء ، أما المتقاربان فهما الحرفان المتقاربان في المخرج أو الصفة كالدال والسين. وهناك المتجانسان وهما الحرفان اللذان اتفقا في المخرج واختلفا في الصفة كالدال والطاء. (ينظر : الغرة المخفية ٢ / ٧٧٤ ، والدقائق المحكمة في شرح المقدمة / ٥٨ ، والدراسات الصوتية عند علماء التجويد / ٣٩٦).
(٣) المقرئ الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن جعفر الصّوّاف البغدادي ت ٣١٠ ه. وقيل ٣٠٨ ه. (ينظر : تاريخ بغداد ٧ / ٢٩٧ ، ومعرفة القراء ١ / ١٩٦ ، وغاية النهاية ١ / ٢١٠).
(٤) المقرئ المعروف بابن الكيّال الحنفي الواسطي ، فقيه واسط وقاضيها ومؤلف (المفيد في القراءات العشر) ت ٥٨٦ ه. (ينظر : العبر ٣ / ٩٣ ، وغاية النهاية ٢ / ٣٣٩ ، وشذرات الذهب ٤ / ٢٨٧).