الصفحه ٦٦ : الأسنانية
اللثوية في نظر المحدثين (٤).
٨ ـ أثر الحركة
في بنية الكلمة : كما أن للحركة الإعرابية أثرا في
الصفحه ١٠٦ : والاختصار في قراءات السبعة
أئمّة الأمصار ، وهم ، عبد الله بن كثير المكّيّ ، ونافع بن أبي نعيم المدنيّ ،
وعبد
الصفحه ٢٥٠ : .
وروى [الدانيّ]
وأبو طاهر إسماعيل (٨) وطاهر بن غلبون كذلك إلّا أنهما أبدلا
الصفحه ٢٩٨ :
(الإسراء / ٢٣) فالإمالة رواية الدانيّ عن شيخه فارس بن أحمد وخلف بن خاقان
والتفخيم عن شيوخه
الصفحه ٢٧٤ : بن غلبون (٢) ، وأطولهم مدّا حمزة والأزرق والأخفش من طريق العراقيين
وذلك نحو قوله تعالى : (بما أنزل
الصفحه ٢٩٢ :
عبد الرحمن عبد الله بن اليزيديّ (٢) من طريق المصريين فتح (٣) الراء وإمالة الهمزة.
وروى خلف عن
يحيى
الصفحه ٣٣٣ : .
(٢) الأصل : سيطا ، وما ثبّتناه من س وهو كذلك في كتب التراجم. واسمه
الكامل أبو الفتح عبد الواحد بن الحسين بن
الصفحه ٦٥ : .
(٣) الكنز / ١٦٩.
(٤) الكنز / ٤١٦ ، ٣٩٥.
(٥) أبو عمرو بن العلاء وجهوده في القراءة والنحو / ٨٦
الصفحه ١٦٥ : ).
(٥) النحوي البصري عمرو بن عثمان بن قنبر ، ت ١٨٠ ه (ينظر : طبقات
النحويين واللغويين / ٦٦ ، ونزهة الألباء / ٥٤
الصفحه ٢٤٦ : (ينظر : الإرشاد / ٣٥٣ ، والنشر ١ /
٤٠٥ ، والإتحاف / ٢٤٢).
(١٠) هو أبو العباس أحمد بن عمّار بن أبي
الصفحه ٢٨٤ :
اختلاف إعرابها [لا غير ، وهي رواية الداني عن شيخه طاهر بن غلبون] ، وقرأت
لخلف في الرواية الأخرى
الصفحه ٣٤٤ : عن شيخه أبي الفتح بن أحمد.
ومنهم من لم
يخفّفه لأنّ اتصاله عارض ، رواه الدانيّ عن شيخه أبي الحسن
الصفحه ٣٩ :
٣. إثبات اسم
المؤلّف عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي تحت عنوان الكتاب في الورقة الأولى من
المخطوط
الصفحه ٤١ : أثبت أيضا ما أدغمه أبو عمرو بن العلاء من الحروف
وهو عمل انفرد به المؤلف عمّن سبقه ممن ألّفوا في القرا
الصفحه ٥٩ : ، لكن الأصل إذا طرح
صار استعماله مكروها بعيدا. وقد ذكر قطرب أنها لغة في بني يربوع) (٢).
جـ. قوله تعالى