الصفحه ١٣٥ : الكوفي ، وقرأ زيد على
أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الرّمليّ ويعرف بالدّاجوني ، وقرأ الداجوني على أبي
الصفحه ١٤٧ : (١) ، وقال : قرأت بها على أبي الحسن علي بن محمد بن
إبراهيم بن خشنام المالكي / ٢٢ و/ ، وقرأ ابن خشنام على أبي
الصفحه ١٢٤ : العباسيين بها.
وأخبره أنه قرأ
بها على الإمام أبي عبد الله محمد بن الحسين الكارزينيّ (٢) ويعرف بابن
الصفحه ١٣٦ :
المبارك (٤) أحمد بن زريق الحدّاد وأبي عبد الله محمد بن محمد بن
هارون المعروف بابن الكال (٥) المقرئ
الصفحه ٣٥١ : الفتح / ١٠٤ و/ وحدّثه به شيخه محمد بن عليّ ،
وها أنا ذاكر أمثلة ما انفرد به على الترتيب.
فالهمزة نحو
الصفحه ١١٥ : / ٦ و/ ومقدم الآفاق أبي العزّ محمد بن الحسين بن عليّ
بن بندار القلانسيّ (٢) الواسطي رحمهالله.
وقرأ أبو العزّ
الصفحه ١١٦ : محمد بن عون النّبّال المعروف بالقوّاس (١).
وقرأ القواس
على أبي إلا خريط وهب بن (٢) واضح مولى عبد
الصفحه ٢٩٩ : محمد بن
النّضر المعروف بابن الأخرم (١٢) أمال عنه (فزادهم الله) أول سورة البقرة (١٠) وفخّم
الصفحه ١٤٣ : الواسطيين
بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها على الحمامي والنهرواني وأبي محمد بن
الفحّام ، وأخبروه
الصفحه ١٢٥ :
وقرأ ابن أبي
حسّان على أبي نشيط محمد بن هارون المروزيّ.
وقرأ أبو نشيط
على قالون.
وقرأ قالون
الصفحه ٥١ : (٨). وهذا الكتاب للقاسم بن محمد بن فيرة الشّاطبي ت ٥٩٠ ه.
١١. الحصريّة
في رواية نافع في الأصول : وهي
الصفحه ١٣١ : أحمد بن عبد الله التّستري (١) بالأهواز ، وقرأ التّستري على أبي العباس / ١٣ ظ / أحمد
بن محمد بن عبد
الصفحه ٢٥٧ : محمد بن مؤمن في كنزه أن جماعة من المحققين
يجعلونها ياء خالصة.
(٢) ينظر كلام سيبويه بهذا الخصوص في
الصفحه ١٨٠ : بكر محمد بن موسى بن محمد بن سليمان الزّينبي الهاشمي ، المقرئ
البغدادي ، ت ٣١٨ ه (ينظر : غاية النهاية
الصفحه ١٢٢ :
أيام هشام بن عبد الملك. وقرأ على نافع سنة خمسين ومائة في أيام المنصور (١). ومات سنة خمس ومائتين