الصفحه ١١٨ :
على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب بن أعين بن سنان (٣) المقرئ الرّبعيّ.
وقرأ أبو ربيعة
على البزّي
الصفحه ١٢٢ : : قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأئمة (٩) الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال :
قرأت
الصفحه ١٢٦ : عبد الله المصري بسنده إلى الداني. قال قرأت
بها على أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن محمد بن خاقان
الصفحه ١٢٧ :
وقرأ الدّوري على إسماعيل ، وقرأ إسماعيل على نافع ، وقرأ نافع على جماعة
من التابعين منهم الإمام
الصفحه ١٦٢ : تقدم بسندهم إلى الشيخ الإمام أبي علي. قال : قرأت
بها على السّوسنجردي. وقرأ السّوسنجردي على أبي الحسين
الصفحه ١٥١ : في سنة تسع وثلاثين
وأربعمائة ، وقرأ الكارزيني على الإمام أبي العباس الحسن بن سعيد بن جعفر المطوّعي
الصفحه ١٥٧ : : لم سمّيت الكسائي؟ قال : لأني أحرمت في كساء. كان أوحد زمانه في
العلوم الأدبية وانتهت الإمامة في القرا
الصفحه ١٦٣ :
وبالعكس.
وإذا كانت
القراءة منسوبة إلى الإمام قلب : قرأ فلان ، وإن كانت منسوبة إلى راو قلب : روى
فلان ما
الصفحه ٤٢ : كقوله : (روى) (٤) أو (قرأ) (٥) الذى يثبته في كل قراءة منسوبة إلى الإمام المقرئ أو
الراوي وكقوله : (قرأت
الصفحه ١٩٩ :
قول الإمام أبي الفرج الشنبوذي : الإشارة إلى الرفع في المدغم مرئيّة ،
والإشارة إلى الجرّ في النّفس
الصفحه ٢٠٨ :
__________________
(١) من البحر الطويل.
وقد جمع هذه الحروف الستة عشر الإمام الشاطبي في أوائل كلم بيت من منظومته وهو : شفا
لم
الصفحه ٣٣٤ :
ونصّ عليه مكيّ في تبصرته (٥) [وابن شريح](٦) في كافيه ، واختار جماعة من أهل الأداء منهم الإمام ابن
مجاهد
الصفحه ٣٥٤ : الإمام
ابن مجاهد في سبعته : وكان حمزة يقف على (مرضات) بالتاء الباقون بالهاء (٥).
ووقف ابن كثير
الصفحه ٢٨ : ـ القاسم بن
محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيليّ الأصل الدّمشقي الشّافعي
الملقب بعلم
الصفحه ١١٢ : بكّار (٥) وابن مجاهد (٦) ، والبزّيّ من طريق النّقّاش (٧).
أما قنبل (٨) ، فهو أبو عمر محمد بن عبد