الصفحه ٢٦٤ : اختلافهم
في ذلك ، فقرأ أبو عمرو بحذف الهمزة الأولى من الأضرب
__________________
(١) ينظر : النشر
الصفحه ٩٠ : وسبعين سنة. وقد أثبت
النّاسخ اسمه وتاريخ النّسخ في آخر صفحة منها.
وفي الصفحة
الأولى من المخطوط تمليك
الصفحه ٣٧٩ : المصريين (٣) وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ وأبو عمرو في (الدّاع) الذي في البقرة وصلا (٤).
ووافقه في
الأوّل من
الصفحه ٣٣ : الأول منها يعضّد بعضها بعضا
على تسمية الكتاب باسم (الكفاية) ولم نجد نصّا يعضّد قول السلامي على تسمية
الصفحه ٦٧ : التاء
، وقرأ المكي والبصريان بفتح الياء وكسر التاء (٢). فالقراءة الأولى من الفعل أقتر يقتر بمعنى أقلّ
الصفحه ٣١٩ : ).
فإن كان الساكن
حرف استعلاء فقد ذكرنا أنه لا خلاف في تفخيمه ، وقد رقّق باتفاق أصحابه الراء
الأولى من
الصفحه ١٣٧ : ٤ / ٢٤٢).
(٧) الصحابي الجليل عويمر وقيل : عامر بن زيد الأنصاري ، أول من تولى قضاء
دمشق ، ت ٣٢ ه. (ينظر
الصفحه ٣٩ :
٣. إثبات اسم
المؤلّف عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي تحت عنوان الكتاب في الورقة الأولى من
المخطوط
الصفحه ٢٦٢ : .
الباقون على
أصولهم (٥).
وأمّا «أئنّكم»
(٢٩) الموضع الأول من العنكبوت فقرأه بهمزة واحدة على الخبر
الصفحه ٨٦ : اتّبعتها مع نسخة
تونس التي جعلتها نسخة ثانوية ورمزت لها بالحرف (س). وكنت عند قراءتي لمتن كلّ من
نسختي
الصفحه ١١٣ : (٤) وله يومئذ ثمانون سنة.
رواية قنبل من
طريقيه : قرأت بها القرآن الكريم من أوله إلى آخره على الشيوخ
الصفحه ١٣٨ : زمن معاوية بن أبي سفيان ، ت ٦٤ ه. (ينظر
: أسد الغابة ٤ / ٥٥٠ ، والإصابة ٣ / ٥٥٩ ، والوسائل إلى مسامرة
الصفحه ١٤٧ : العباس محمد بن يعقوب
بن الحجّاج بن معاوية بن الزّبرقان التّيميّ المعدّل (٢) ، وقرأ التّيميّ على أبي بكر
الصفحه ٤٩ :
العراقيين وطريق المصريين كما أسلفنا. وكان طريق العراقيين يتشكّل من خطّ أوّل
مباشر تعداده أربعة شيوخ وهم
الصفحه ١٤٠ : ومائة / ١٨ و/ وقيل : سنة خمس في خلافة المنصور ، وهو ابن
ست أو سبع وثمانين على القول الأول.
وكان من