البحث في القصص القرآني
١٥٣/٩١ الصفحه ٩٩ :
والاختصار ؛ وذلك لتعداد العباد الصالحين ونعمة الله عليهم.
الموضع الحادي عشر :
الآيات التي
جا
الصفحه ١٠٣ : (آيات
الكتاب المبين) بوصفها شيئا مرتبطا بالسماء ومتصفا بجميع الصفات التي تبرز هذا
الاتصال ، ممّا يسمح
الصفحه ١٠٤ : .
الموضع الثالث عشر :
الآيات التي
جاءت في سورة النمل ، والتي تبدأ بقوله تعالى :
(إِذْ قالَ مُوسى
الصفحه ١٠٧ : ء عدا آيتين : هما قوله تعالى : (طسم* تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ)(٢).
الثاني : أنّ
القرآن الكريم
الصفحه ١١٠ : عليهالسلام.
وعلى هذا
الأساس يمكن أن نستنتج : أنّ القصّة سيقت لتوضيح مصير من يجادل في آيات الله ، مع
إيضاح
الصفحه ١١١ :
الموضع السادس عشر :
الآيات التي
جاءت في سورة الزخرف ، والتي تبدأ بقوله تعالى : (وَلَقَدْ
الصفحه ١٢٦ :
التحدي المطروحة في الآيات الكريمة ؛ ذلك أنّ الأسماء حين يقصد منها الألفاظ
واللغات فهي إذن من الأشياء التي
الصفحه ١٢٨ : صحيحا
على صورة المعلوم الذهنية (أي ما به يعلم الشيء عند العالم) فاسم الله مثلا هو ما
به عرفناه في
الصفحه ١٢٩ :
ما هي هذه
الاسماء؟
وبعد هذا كلّه
نجدهم يختلفون في حقيقة هذه المسميات ، والمراد منها في الآية
الصفحه ١٣١ : دلت
الآيات والاحاديث ـ فهم يسبّحون الله ليلا ونهارا ،
الصفحه ١٣٣ : الخليفة
مستخلفه بتسبيحه بحمده وتقديسه له بوجوده ، والأرضية أي : الانتماء إلى الأرض
وشهواتها لا تدعه يفعل
الصفحه ١٣٦ :
ينسجم مع إطلاق كلمة (العلم) في الآية الكريمة ، ومع فرضية أنّ الجواب الإلهي
للملائكة إنّما هو تفسير لجعل
الصفحه ١٤١ : الصور والآيات القرآنية التي تحدّثت عن هذا
الموضوع ؛ إذ نلاحظ أنّ امتناع إبليس عن السجود إنّما كان بسبب
الصفحه ١٥٧ : بمجموعة من الآيات منها قوله تعالى : (شَرَعَ
لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي
الصفحه ١٦٧ : كنت أستقرب أن يكون ذلك بعد إخبار نوح لهم بذلك ، كما هو
مقتضى الحال ، وما يفهم من بعض الآيات أنّ نوحا